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教衆，漢人平民所組成的地方起義軍，在這一刻於西南各省之地的先後發難，可謂是令這全國都處於遍地起火狀態的帶清朝廷，於戰事糜爛的方面上再次起到了火上澆油的助力！
若要說到這支西南地方起義軍來源的話，則無非又是和帶清那大缺大德的地方政策脫不開干係。
具體一點來說的話，就是與【改土歸流】這個自打帶明時期以來，其目的本身有好有壞的長遠政策存在着一定聯繫。
所謂改土歸流，就是廢除西南各少數民族地區的土司制度，改由中央政府委派流官直接進行統治，實行和內地相同的地方行政制度。
在狹義的層面上，則是指清朝雍正乾隆時期在西南滇、黔、桂、川、湘、鄂6省實行的廢除土司制度，設立流官治理的改革。
這一套固然在結果層面上，促進了地方少民的大量漢化，使得以漢族爲主導的中央集權的中國統治得到了加強，同時也使少民的文化與政治地位都在此期間遭到了毀滅性打擊。
像是本來應該在這會兒還保存着的苗族古文字，就是被乾隆在任期之內給清除了個一乾二淨，導致其在文化層面上開始‘與後世漢人迅速接近（比如蚩尤這位被現代苗族同胞高度認同的祖宗，在帶明時期還沒怎麼care過，只是被征討湖廣貴州時期的朱元璋一廂情願硬點，才頭上多出了這頂祖宗帽子，但是到了後來晚清時分出於強化反抗滿清的合法性，被漢族知識分子引入了民族概念後，才使得苗族=蚩尤後代這個說法普遍傳播到了全苗族，進而變成今天這種漢族苗族都喜聞樂見認祖宗的民族團結之景）’。
除開這些文化層面上的毀壞之外，實際利益層面上的主要破壞當然也同樣存在。
像是什麼帶清官吏，滿漢地主，高利貸者紛紛進入這些少民居住地區，與當地農村中的土目、亭目、把事勾結起來共同剝削、壓迫農民，霸佔了大量土地。
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