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當然，郵寄向正在承德趴窩的帶清滿朝文武那邊爲了殺人誅心的書信，也是同樣有一份。
永琰皇帝接下來要是還敢帶着全家與滿朝文武一起潤東北，等待他的就只有守株待兔的這羣關外起義滿人的集體攔截，再扭送回共和政府那邊。
在三萬多關外駐防八旗兵，這會兒都已經在終於帶清的軍官已經悉數被這夥起義軍誅殺殆盡完全接手。
而對面的帶清皇帝兩萬多關內死忠精銳八旗士兵，也纔在不久前就被國民革命軍，像抓豬仔一樣抓了個乾淨的情況下……對方這下可算是在前有狼後有虎的這種絕境面前，插翅也難飛了！
至於此刻的這夥關外八旗義軍此番如此識時務的原因，除開共和政府的利誘統戰，自己確實打不過國民革命軍的自知之明，和帶清朝廷連年徵調關外滿人青壯年去南方前線當炮灰頂住，搞得自己種地漁獵生活都開始變得愈發艱難難以維持的種種要素之外……也的確和帶清朝廷存在着的歷史宿怨有關。
要知道，這滿清的政治架構並不是簡單的滿人壓迫漢人，而是：以滿蒙漢八旗貴胄爲中心，聯合蒙古王公、漢族士紳官僚、藏區宗教勢力分地域壓迫廣大底層漢人，底層滿人，底層蒙古人和藏族農奴。
可能大家聽慣了“滿蒙一家”，看慣了後世辮子戲裏的蒙古嬪妃，以爲蒙古人在清朝過得很好。
其實好的只是蒙古王公而已，普通平民都快絕種了，以下內容出自馮玉祥的《外蒙古行記》：
【談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛（和尚），兄弟五人者，四人須當喇嘛。僅有一人可爲娶妻生子的平民。當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人泄慾的對象。因爲由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裏找到臨時太太。】
