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不得不說，和蒙哥百夫長身邊那羣真正的草原漢子相比，李如風部落的士兵看起來就是一羣歪瓜裂棗。
不過他也沒什麼好辦法，這個突厥化的汗國有它自己獨特的軍事制度，真正的精銳力量都被掌握在那些土默特萬戶手中，那些連固定聚點都沒有的部落只是爲萬戶們提供新鮮血液的地方。
遊牧部落中最驍勇善戰的勇士，最精準冷靜的弓手，最美麗的姑娘，最神俊的戰馬都會在節日慶典上被各自部落的直屬萬戶拿走。
當然甘願被抽血的遊牧部落也會從慶典中帶回被賞賜的綾羅綢緞，作物種子，以及被軍侯們淘汰下來的二手盔甲和兵器。
總體來說，李如風其實是繼承了薩滿這個稱呼之後，才意識到自己處境的特殊性。
疆土廣闊的帖木兒汗國並非他想象中的草原帝國，整個汗國的精華地區在撒馬爾罕一帶，相比於蒙古，它受突厥文化和波斯文化影響更深一些，信仰也以伊斯蘭教爲主。
之所以李如風在穿越後的頭一年時間裏一直以爲自己是在某個草原汗國生活，是因爲周圍的幾個部落，基本都是從東察合臺汗國遷徙過來的蒙兀兒人。
這些人要麼是戰敗者的後裔被刻意安排在遠離家鄉的土地上休養生息，要麼是在河中地區受人排擠不得不離開的失意者。
即使如此，蒙古人傳統的長生天信仰在這個羣體中也依然被淡化到可憐的地步，甚至於薩滿這個稱呼在老薩滿死
