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有相當一部分穆斯林認爲先知穆罕默德是伊斯蘭的復興者而不是創始人。所謂復興，是因爲在漫長的歷史中，伊斯蘭教發展到爾撒（即耶穌，紀元元年──40年﹞時代之後中斷了五百多年，直到穆罕默德爲先知使者時才重新舉起了伊斯蘭旗幟，使這個古老的宗教得以復興併發揚光大。
當然也有可能這位易卜拉欣被寫進古蘭經，並被認定爲伊斯蘭教先知，主要是爲了宣揚不要拜聖象這種思想，所以寫了個小故事。
但考慮到教導李如風這些祕聞和知識的人，是上一代長生天信仰的總扛把子，人生信條主要凸顯瀟灑隨意四個字的老薩滿，所以其中的種種不靠譜和揶揄也就可以理解了。
老薩滿當時是這事當成八卦講給李如風的，旨在嘲笑綠教徒憑空增加自己的歷史厚重感，想和耶教徒隔空分個勝負，實屬幼稚。
相比之下蒙古人就務實多了，走到哪信到哪，哪個靈就拜哪個，只要能有效加強其統治地位，就生冷不忌，比如帖木兒蘇丹，有時候在信仰方面灑脫的連老薩滿都看不過去，那是一種什麼境界...大致就是，帖木兒蘇丹在位時，汗國境內不僅流傳出了各種先知畫像，真主畫像，這些畫像還都和蘇丹本人有八分神似的境界。
用老蘇丹的話來說，穆斯林這一塊，信仰問題我說了算，我說長這樣就長這樣，誰不信我就送他下去親自找歷代先知覈對。
當然，帖木兒蘇丹這麼幹，主要是也是因爲自己能打，又活的足夠久，久到能把那些死硬份子都耗死，李如風估摸着那位老蘇丹要是沒出意外，再活個十幾二十年，他虛空成聖的計劃可能就成功了。
老薩滿當年一提起這個老蘇丹這個計劃時，那也是一臉唏噓，顯然是打心眼裏佩服老蘇丹的心胸氣魄，膽量，以及腦洞。
當真是一人與
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