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好比同居男女，如果一方去世，另一方要繼承財產，法律上就不支持。只有領了結婚證，配偶才順理成章成爲對方財產的第一順位繼承人。除了結婚證，兩人關係本質是相同的，可是這張證書卻是財產歸屬權的分水嶺。
以親親尊尊、君君臣臣、忠君孝悌爲核心的周朝禮樂制度，既是維繫宗法社會成員關係、尊卑等級的法律條文，也是約束每個人的道德觀念。
紛繁複雜的典章條文，主要圍繞天子國君的權威以及如何維護其統治的合法性展開。既然天子國君是天選之子，他們的權威是天授神賜，不容置疑，諸侯、卿、士大夫、士、庶人就只能仰望尊崇，無條件順從。
冒犯天子是大逆不道，依此類推，諸侯是天子分封，代天子治理封邑，卿大夫對諸侯應當執行臣民對天子相同的敬畏服從。這是社會各界的共識，也是國家得以維持正常運轉的根本所在。
原則性的問題不要觸碰，否則定是冒天下之大不韙，自絕於天下。正如做出要與國君決一死戰的兩大家族此刻的際遇，他們單方面挑起衆怒，勢必招致整個晉國的聲討。
逆天道、揹人心，戰場上的力量對比很快發生改變。不出半月，起初佔盡上風的兩大家族漸顯頹勢，敗下陣來。接着，三家越戰越勇，銳不可擋。最後是優勢者勢如破竹，劣勢者節節敗退，望風披靡。最終，兩大家族內部關於是戰是降產生分歧，內憂外患雙重夾擊，全線潰敗。
戰敗後，中行寅和士吉射率領殘部逃出絳都。三家仍不放棄，不依不饒緊追不捨。最後，兩家逃到士氏的采邑朝歌，終於穩定下來，得以喘息。
時間來到公元前497年十一月底，反賊已經驅離，晉陽之圍已解，趙鞅鬆了一口氣。然而，如前所述，智躒在向晉定公遊說的過程中，趙鞅也被列爲被清算的叛臣之列。晉定公剛從生死邊緣撿了條命回來，驚魂未定，已經把此事忘卻。誰知，智躒卻“好意”提醒了他。
晉定公左右爲難，叫來韓魏兩家商議對策。
