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此功法裏講道，五行並不是簡單的金、木、水、火和土這五種物質。首先五行是動態的，“行”者動也，反應的是物質能量的形態間相互關係及運動變化規律。
“寅卯木生；巳午火生；辰醜土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木氣最旺，正午火氣最盛，傍晚土氣最足，夜晚金氣最銳，深夜水氣最濃。不但一天內如此，一年四季也如此。
同樣人體內的五臟六腑也帶有五行屬性，肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。身上的經脈也有五行屬性，但並不等於該經脈就是單一的五行專用通道。
《五行真經殘篇》的理論與中國古代的五行理論是相通的，但句句珠璣，隱晦深奧，繁瑣複雜，寓意深遠，就像一門廣博的哲學，凌雲領悟起來，雖然沒有理念上的衝突，卻只能是一知半解，略知皮毛。
如果這時有人這樣問凌雲：“這篇真經你弄明白了嗎？”，他一定會羞怯地回答道：“差不多都明白了”
大聲問：“差不多到底是多少呀？”，他一定會惱羞成怒道：“差不多就是完全不明白，你連這點道理都不懂，還要問這問那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”
雖然領悟起來有困難，但運用起來卻是另一幅好光景。或許在玄妙幻境裏，凌雲身體得到翻天覆地的改造；或是得到上天的祝願，不知走了什麼好運。
當凌雲按部就班，試着運起這門功法，靈力在神識的指引下，分佈體內的各個部位，居然勉強按真經上的方式運轉起來。
靈力在身體內部形成幾個大的區域和許多小的區域，每一個區域之間，靈力又相互連通。彷彿身體是一個浩瀚的宇宙，裏面有許多大小不一的星系，按照各自的規律自行運轉，冥冥之中，還有一個看不見摸不着的手，把它們緊緊聯繫在一起。
凌雲欣喜之餘，暗暗想道：“其中肯定有一個規律存在着，只要弄明白這個真理，修爲一定會有個質的飛越。”
