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戚施不禁感嘆，這中原大地竟還有祝由一派的傳人，他告訴白阿虺和苗採緹，想當年這祝由術一直屬於宮廷祕術，唐宋時期便已經流行於宮廷。
到了這大明朝，更是位列太醫院十三科首席，祝由術更是皇家太醫的專用祕術，尋常市井的百姓根本接觸不到。
在嘉靖皇帝在位時，祝由術也跟着水漲船高盛極一時，嘉靖帝篤信方術，癡醉於修仙煉丹，掌握祝由術的太醫也跟着推波助瀾，得到了嘉靖帝的賞識，爲此祝由太醫與傳統太醫也之間也產生了矛盾，祝由太醫認爲應該逢君之好，迎合皇帝，這樣醫家的地位也能跟着提高。
而傳統太醫則反對君王沉迷丹藥，爲此當時的祝由太醫玄都子和傳統太醫李時珍嚴重不和，李時珍屢屢勸諫皆遭嘉靖駁回，無奈逼得李時珍請辭回鄉，再也不提太醫二字。
老話說得好，人無千日好，花無百日紅，祝由科也是獻花酌錦烈火烹油，怎奈也躲不過那盛極必衰的規律，一朝天子一朝臣，嘉靖帝驟然駕崩，身爲太子的裕王朱載垕繼位，也就是當今聖上的生父，已經駕崩多年的隆慶皇帝。
早年間，隆慶帝對丹藥方士深惡痛絕，一道聖旨，搗毀了宮裏所有的丹爐，驅逐了所有的道士，而太醫院的祝由科也跟着遭殃，傳統醫家當即與其劃清界限，最終祝由太醫被趕出了宮，也被驅逐出太醫院，而祝由科也被醫家除名，祝由術自此便沒落了。
這件事，被坊間稱爲隆慶之變。
祝由門人散落民間，不久也陷入分裂，一派認爲，既來之則安之，醫者本就是懸壺濟世，倒不如用祝由術解除天下百姓的疾病，使他們免受頑疾之苦，於是便成爲了山派。
故山派者，遊山走水之人，翻千山而覓良藥，踏厚土而成遊醫，自此不再奢望重返皇宮。
另一派則仍舊不死心，希望有朝一日能夠重新返回太醫院，恢復祝由術昔日的名譽，成爲宮廷紅牆之內的太醫，於是便成爲了殿派。
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