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故事中的红龙比喻吝啬、自私，就是悭，黑龙比喻生气、恼怒，就是瞋，蓝龙比喻忌妒、憎恨，就是痴，三条海龙隐喻悭嗔痴三毒。按照世尊的说法，悭嗔痴三毒就是致人早亡的三大毒素。
但李晴天并不完全认同世尊的观点。事实上，死亡是人类早已注定的结局，无法被更改。因此，一个人早死与晚死又有什么区别呢？一个唯唯诺诺、浑浑噩噩的人，即便活了一百年、一千年又能如何？无非是世间多了一个烂番薯，臭鸟蛋。一位快意恩仇的侠士，十步杀一人，一剑斩尽世间不平事，哪怕生命短暂，但也是充满了幸福与快乐的。就如同吊在半根藤条上的旅人，挣扎有用吗？既然已经注定了难逃一死，为何不能静下心来享受蜂蜜的美味呢？
换句时髦的词来形容，便是过好当下、享受当下。
古人说的更好：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
然而，令佛教最害怕的便是人们过好当下、享受当下的思潮。因此，佛教才会编造出今生多受苦，来世好享福的伪因果论。劝导人们这辈子不要吝啬金钱，俯首低头、甘心情愿做一辈子孺子牛，献出全部身心供养佛徒，以期死后能够进入乌托邦般的极乐世界，永享极乐。
佛教的因果论缘自缘起性空的道理。佛经《已作不失，未作不得》这句话揭示了佛教因果论的特点，任何思想行为必然会导致相应的结果，因果不管你相不相信，它确实是存在的，也永远都不会消失。一个人造了善恶业因，不管时间的长短，就必定会承受相应的果报。基于此，因果报应又被分为前生、今生和来生，今生也被称为现世报。这便是佛教的三世因果论。
佛教的本质便是索取，以欺骗的手段愚弄众生，向信徒无限索取。如果人人都看能清楚佛教的本质，那么世间便再无佛徒的容身之地。
今生种因，来世得果。当世奉献，来生享受。这小算盘打得可真好！
