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又如同李晴天奉劝阿曼达所言，人生在世相逢即是有缘，而我们所能做的就是接受这份缘，好好享受当下的生活。换成大白话，那就是条条框框、畏畏缩缩是一辈子，道法自然、率性而为也是一辈子，做人又何必太委屈？
当然，道法自然、率性而为并不是放任自流、宣泄兽性，更不是自暴自弃、毫无追求，而是遵从本心，脱去不必要的枷锁。如果放在从前，李晴天是断然不肯接受阿曼达的依偎与喂食的。他心中自我添加的道道枷锁，便不允许他与其他女人走得太近，更何况是包厢内这般亲昵的动作。事实上，他虽然会与阿曼达亲密互动，却不会与她发生任何肉体上的亲密关系。他心中还保留着最后的底线与自己的坚持。也许，这便是道与魔在本质上的区别。
道高一尺，传承的便是底线与坚持；魔高一丈，宣扬的又是自我与放纵。
这一刻，李晴天竟然机缘巧合地领悟了无情道的修行要旨，跨入到红尘炼心的第一个阶段。
无情之道，指的是修行上的一种深度精神境界。这种境界可以理解为超越人性、不受外界影响的超脱思想状态。换一种方式讲，修无情道可以被看作一种心态、态度和行为方式。其实质是使用一种绝对理性的，甚至是冷酷无情的方式来看待万事万物，不会被任何外在的东西所左右，比如金钱、名誉、地位、女人、情感等等。修无情道的终极目标是超越自己的欲望和情感，实现内心的绝对平静与深度的自我认知。修无情道，最艰难的便是处理道德范畴和伦理层面的问题。道德范畴，比如师情、友情，伦理层面，比如亲情、爱情，无论舍弃哪一个都足以令人难过得抓心挠肝。
无情道，看似有情却无情。换句话来说，就是修行者还处于看山是山，看水是水的初级阶段。
与无情道相对应的是有情道，看似无情却有情。这是红尘炼心的第二个阶段。这时，修行者已经到了看山不是山，看水不是水的中级阶段，领悟了有情与无情并非非黑即白那般绝对，而是二者可以相互转化的道理。
而到了第三个阶段，修行者已然勘破了情之一字，看待情感问题从现象回归到了本质。即人们常说的看山还是山，看水还是水。
