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在這種新舊交替的時代之中，一部分從舊有的氏族血緣關係中掙脫出來，卻由於種種原因沒有被新有的官僚體系編入吸收的存在，就會成爲脫離於社會主流秩序的遊民。
這就是任俠。
他們任氣節、行俠義，個人與個人之間基於知遇之恩形成了一種新的聯繫。重武力，講信義，輕生死，合則留，疏則去，雖然沒有什麼固定的章程和嚴密的組織結構，卻憑藉相互的交誼織成了一張龐大而廣泛的社會關係網絡。
所以，在信陵君竊符救趙的故事中，侯生才能夠通過這種社交網絡給魏無忌介紹朱亥，纔會在揣度到晉鄙必然一死的時候，掐準時機自盡以謝大將英魂。
因爲這就是遊俠的氣度。植根於人性中個人自由放任，不受社會約束的天性，遊離在主流法制禮制乃至於倫理道德之外，被法家社會痛斥“俠以武犯禁”
於是必須嚴禁的存在。】
“生產，我們現在所指的不過是小民賴以度生的產業。”
張良的語氣有點輕，因爲他此刻主要的思緒還在運轉以圖解釋這生產力的概念。
“後世的詞彙，也許與現在發生了轉移和偏差，但大抵不會完全毫無關聯。”
