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於是劉邦只能這麼說道。極漂亮的面子話，從他的口中道來也有彷彿在論述真理的篤定與自信。
【古代政治很重要的一點，就是要師出有名。同時，這個名義還不能是憑空而來的，一定是要由高一層次的存在所賦予的，才能叫做正統性。
所以父死子繼，
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大多要得到太后或者僞造個先帝的授意；新朝覆滅舊朝的開國之君，實在連禪讓的理由也找不到，那也就要找一找上天，尋一尋上帝的青睞了。
就算等到後來，有了百姓這一階層的介入，但統治者也大多不過是將其作爲一種具象化的天命所在，讓百姓的認可成爲天命的傾向，到底也還是天命說的變體。】
“讓百姓的認可，成爲天命的具象化形勢？”
苦於漢初遍地瘡痍的局勢，而無法很好完成所謂“受命”儀式的劉邦，眼前突然一亮，敏銳地捕捉到了這種說法對於法統穩固的有益幫助。
比起搞各種符兆、祥瑞這些要耗費大氣力的操作，百姓們過得好民心所向就證明他是正統，這在漢初的特殊環境下不更容易達成嗎？
只是他琢磨了幾下，覺得這種學術上的事情，由他們幾個門外漢來忙活，實在還是有些爲難人。
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