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司馬遷：阿嚏——！
【之所以有酒池這樣的誤傳，是因爲商人普遍嗜酒。縱酒豪飲甚至稱得上是他們的一種生活方式，不少商人都有酗酒成性的毛病。
從現代角度來看生活方式絕對稱不上健康，即使那時候酒的度數絕對沒現在高。而又因爲是用糧食釀造，在奴隸社會的基礎環境下，不太值得提倡，但依舊只能歸結於時代階層共同的侷限性，也沒什麼特別好罵的。】
文人：……
喝酒這個問題確實是不少朝代都有關注過的話題——人總得有點自己的興趣愛好吧，喝點酒怎麼就不行了呢？
不少文人雅士就專情於這杯中之物，喝幾口微醺之後，得意之人吟詠風月，失意之人宣泄苦悶，無數理智之時不能輕易吐露的真情裝瘋賣傻似的含混在醉言醉語之中，誰也不知道今晚哪個傻子說的是什麼真心發言。
但如果在糧食短缺的年代，飯都喫不起了還喝什麼酒？不管私底下的達官顯貴們自己怎麼操作，王朝明面上多少得打擊和約束一番酒釀的存在。
所以這樣的行爲確實如後世人所說，實在沒什麼新意。
【而肉林的起源則更兇殘一點。
商人會將獻祭所用過後剩下的牲畜和人的肢體進行懸掛展示，尤其是人牲的頭顱，常常會被懸掛於房屋外側的屋檐之下，某種意義上頗有伊藤潤二來寫風鈴的既視感和驚悚感。
