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這一計猛錘實在是有效,霎時有如驚天霹靂響徹雲霄，痛準狠地刺進不少聽者的心扉，讓他們堅定不移將紂王要完這個觀點刻骨銘心,恨不得當場爲武王搖旗助威。
儘管他們在此之前也不像後世人口中一些陰謀論者，對商紂的誤解好感度遠高於周朝，而是保持着一種傳統尊明君貶暴君的態度,也不妨礙他們此刻的支持更加真情實感幾l分。
人這種生物總是有一種劣根性的，即刀子不割到自己身上不知道肉疼。
所以此前認知中商紂的種種惡行和人祭的血跡斑斑,縱然讓他們一些未泯的良心震顫,卻遠比不上方纔那短短一句話來得震耳發聵,代入感強烈到爆炸：
——誰家統治者先殺自己人啊！這你不完蛋誰完蛋啊！
【其實光從史書的記錄中,我們便可以看見紂王如是傾向的一些端倪，比如所謂“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比干”甚至“剖腹取胎”這樣的事蹟。
傳統的道德敘事將其歸罪於商紂的一人之惡。於是相對應的,當現代人對於過往的質疑與思考開始增多,我們用自己的道德觀天真地去構想歷史的樸素同時,便會將其認定爲一種勝利者誇大式的抹黑，稱其爲小說家似的筆法不屑一顧。
所以很少有人真的去思考這套行事背後的邏輯，因爲確實,恐怕連真正的書寫者司馬遷都不敢構想完全上古時期的殘忍：
這些看似血氣淋淋，全然是君主一人殘暴出現的痕跡，實則是商朝一些經典的祭祀手腕。】
——後世人說的很委婉。
