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更爲驚訝的發現,念頭運轉快上不少:“竟然可以增長智慧?”
在修行之中,智慧大於道行,道行大於神通,神通不敵業力,業力唯有“功德”和“智慧”一併化解。
如果許甲當初“智慧”多一點,魔考的時候不那麼想當然,將考卷給撕了,此時就已經成仙了。
正是因爲智慧不足,這才分辨不出真假。
許甲從進士文章中得了好處,便不再抗拒讀這些經典,反而暗暗道:“看來多讀書,還是有用的,不然文盲修仙,只怕也解讀不出來一些上古祕籍,諸多功法也不是拿來就能上手的。”
許甲本來就是法教出身,法教精髓就是東拼西湊,自圓其說,故而許甲也受其影響,一貫是拿來主義,儒家智慧,道家智慧,佛家智慧,其實都是智慧,只是側重不同。能爲我所用,就是好智慧。
於是又迫不及待拿起第二篇進士文章,仔細來解讀。
因爲是同一場考試,文章題目都是一樣的,但每個人切入點都不同,這就相當於不同的解題思路,故而文風迥異,許甲自覺比之前的什麼輔導書有用多了。
儒家一千多年,就研究這套經典,那麼多流派,爭吵辯論,就是爲了“道統”。如何不發展出許多的智慧在裏面呢?這些進士又是儒生中的佼佼者,十萬裏挑一都不爲過,他們作文章,把東西嚼爛了,許甲學習起來就方便許多。
許甲看第二篇看得更久,因爲有些典故,是此界獨有的,許甲還要記下來,從典故之中,瞭解更多歷史細節。