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如此將整個書房的“文昌陣”給徹底定了基調。
許甲見此，也不提點，只暗暗掐算，正所謂靠山山會倒，靠人人會老，這靠山，許甲能借其勢，卻不能依附上去，否則畢竟是紙山，不是真山，不說倒了，便是一場火，也毀於一旦了。
這都是遠事了，許甲想的更淺薄些：“這靠山圖，若是能借風水陣養出些名堂，倒是可以作爲略撅神將的存身道場。”
畫作祭煉爲法器，也是經常有的事情。
古人寄情山水，登高望遠，回去之後，潑墨寫意，將山水之“神意”，躍然紙上，便算是創造了一方法界。
聊齋之中，有“畫壁”之故事，鬼怪精魅，存身畫中，並在其中生活，書生夢中魂魄遊歷，與畫中美女媾和……
此畫是山，若能祭煉成寶，還能存諸多畜鬼山精。
比如“二郎搜山圖”，就挺適合的，在畫上，再添一位神將，就能統帥諸山精鬼魅。
許甲將此念暫時放下，見這裏和佛堂一般，佈置成了一方“官家道場”，不激發一下許父的潛力，將其哄着努力一把可惜了，便開口勸說道：“孃親已經定下修行路子，要修佛唸經入門，爹你要不要嘗試嘗試修行？”
“不是說修行頗爲耗費錢財麼？咱們家那點金子，都被你惦記上了，我修什麼？”
