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“只等我父明年開春考中舉人，我要他去城隍廟幫你們討一封文書，如此纔好光明正大，到縣中尋一地，立下堂口。”
許甲走的就是“穩紮穩打”的打地盤，積累原始資本的模式，五個神漢巫婆，就是五個村，如果靈驗，其他村的人也會趕過來問事的。
“至於清風亭諸妖，也要等我除去邪道人，纔好再去行事，狐阿貴是狐族，又是你洞中出來的不孝子孫，理論是伱的家事，總是需要你親自管教，做出一個威懾榜樣。”
胡金花順從許甲所言：“弟子明白了。”
許甲又道：“正所謂縣官不如現管，本鄉可有正神土地？”
胡金花想了想，他在本鄉還是消息通暢，開口道：“好像是有一個，在青田壩上，乃是在一百多年前修建堤壩之後，縣官鄉賢，親自立廟而成，就是爲了管好這堤壩建好後這周邊千畝良田，祈求年年豐產，是富人土地，不管窮人的。”
許甲略有所思，看來人心可用。
村民雖然崇信土地神祇，但都是寫一張紅紙，貼在正堂低處，“福德正神地祇之位”，沒有具體是哪位土地，最多過年時候，有一張“神仙年畫”，逢年過節一柱香，同竈神，門神，一般地位，不會特別立廟。
除非本村之中，有人主動建廟，但建廟要向朝廷申報，要捐一筆銀子，只有鄉紳富豪，纔會做這個。百姓都是泥菩薩過江，自身難保，又怎麼會管神靈呢？
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