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一旦開悟,便會對其十分難忘,當然,佛門也說開悟成佛,但有人開悟是瞬間的,有人是持續性的,開悟並不能真的成佛,開悟只是成佛的第一步,依舊是要漸次修證的。
修證的過程中,逐漸對生命本質、宇宙真相以及自我實相產生聯繫羈絆,這個在道家而言,就是進入了天人合一的狀態,也被稱爲“天地與我爲一,萬物齊焉”。
這種歡喜,不同於情愛的歡喜,慾望滿足的歡喜,又或者權利加進的歡喜,這些歡喜都外在的,不會滿足自我的,反而會帶來源源不斷的空虛。
這種歡喜是恆久的,不會稍縱即逝,是一種世人皆醉我獨醒的大解脫,從無明、貪嗔癡等魔障中解脫出來,體驗到一種前所未有的自由。
隨後便是一種深沉的寧靜與內在和平,如同湖面無風時的寧靜,心靈深處沒有一絲波瀾,即便外界風雨交加,內心依舊保持着絕對的平靜。
獲得大歡喜之後,便是“覺悟”,了卻十二因緣,知悉萬物的苦難源泉,於是發無上慈悲心,欲開示衆生,爲其解脫。
這種幫助別人的慈悲心,便是“供養”。
供養自己,供養佛陀菩薩,供養衆生萬物。
許甲道:“你以另外一種歡喜佈施,但並沒有向衆生真正意義上的傳達歡喜供養,衆生的歡愉是片刻的,你所做的這些也一直是勞碌功。”
“那爲什麼我法力增長這麼快,還修成了中陰常駐?你一個道士,跟我討論什麼佛法。”