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“靈根，是人體內氣之靈光。修行所作，便是聚天地靈氣，輔以五行體之精華壯大靈根。人有精氣神，精爲體，氣即靈，神爲識。若靈氣在體內周天流轉，修行中人稱之爲練氣小成，此時上下交感即生出靈識。練氣是修行之初境，有養靈、衝脈兩小境，以靈識作別，練氣大成後即可入築基境界，經見己、玉液、黃芽可結出金丹，成至人。九轉明神。”
秦師頓了頓，坐下弟子神情盡收入眼底，憧憬，嚮往，自信，如每個入道弟子。
“明神之上境，稱作化神，以爲神明。我景虛宗太上長老便是神人，超脫上界。修行界達者爲先，若遇金丹及上境修者，需尊稱真人。待爾等練氣小成，經我考校成景虛宗外門弟子時，對門中前輩可稱師叔。
此是修行境界。至於靈根，便是我輩修真者修行之前提。草木有優良，靈根亦有強弱。然草木蔥蘢豈能人爲評定，人人皆有成仙成道可能，不過路途艱險不一。故一朝修行，信念不可謂不堅。
爾等入閣成預備弟子，入道幸得人引，但之後道途皆是個人緣法，師門不過授業解惑傳道，修行在個人。
五年爲期，唯有靈識生就練氣小成，顯學雜學學成，可升外門弟子，若不能成，便只有雜役弟子與出宗兩路了。
靈根有屬，金水木火土五行。水爲五行之源，水木相交，感陰成風，感陽爲雷；金水冰寒。故有風雷寒之異屬。
靈根有須，各有其屬。單屬靈根者罕有，時稱單靈根者，因其純粹，金丹可期。然人皆五行之體，單靈根只取其一，五行不生，需轉化人體爲單靈體而精氣相合，其於修仙界行走時更易被針對，禍福相依。
修仙界以二三靈根及單屬強勢之四靈根爲佳，其以缺損破五行而生五行。若是五行靈根，卻是五行相生不易相長，修仙界中五靈根之人多走煉體之路。
