第五章 崩山拳 (第1/3頁)

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巫公聞言頗爲訝異不過卻並未直接給出答覆而是說出另外一番話：“你已然修行三年可是限於部落弱小所以並不是很瞭解巫道修行的具體情況，雖然我也瞭解不多但是我覺得你應該聽我給你講一下這方面的情況，到時我想你應該會有所領悟。”

前世柳風曾聽人說過一個人的眼界決定一個人的高度，三年來柳風一直苦苦修行雖然有心想多瞭解一些修行界的情況但是礙於部落裏除了他和巫公之外並無修行之人，而他有心想向巫公請教這方面的知識，可是巫公怕他好高騖遠浪費了修行的好時光所以一直沒對他講過，而今日巫公卻主動教授他這些知識，柳風哪有拒絕的道理自然是欣然接受。

巫公見柳風默然無語，接着就緩緩的道出自己所瞭解的修行界的情況：

自巫神殿創建以來千萬年間，巫道修行已不同於巫妖爭霸年間那麼單調的修行肉身血脈之力而是分作巫戰和巫靈兩脈，其中巫戰之道衍生於對肉身血脈之力的修行，其修行之道還是主修肉身，巫戰修行出的巫力大多偏向於強化肉身近戰廝殺，但是巫戰雖有強橫的戰力卻魂魄羸弱，若無異寶護體很容易就會被敵人以攝神控魂之術所制。

而另一脈巫靈之道則起源於巫神殿針對巫戰之道的弊端對巫訣的改良，其結合玄冥一脈控魂巫術的法門以及對仙道修行之術借鑑。比起巫戰之道巫靈之道修行更爲艱難，而且擁有修行資質的人更爲稀少，但是巫靈體內的巫力更擅長呼應天地鬼神之力，往往能於千里之外以風火雷霆取敵人性命，但是作爲代價的是他們修行巫魂卻肉身羸弱，一旦被巫戰近身就會淪爲毫無還手之力的待宰羔羊。

而據我所知當今巫族之內修行境界劃分爲九鼎之境，其判別最初之時是源於巫神殿以九隻三足兩耳圓鼎劃分天下巫修境界，凡巫戰若能以肉身之力舉起一鼎爲一鼎巫戰，九鼎之力彼此疊加鼎鼎相合，九鼎巫戰已有移山填海之力，巫靈則是以巫魂之力點亮鼎上巫符爲判別，而時至今日巫訣修行也都暗合九鼎之力，破一境如增一鼎修爲，所以你現在也只是一鼎修士。

無論是巫戰還是巫靈每當突破三鼎境界都會覺醒強化一次自身的血脈之力，到時就算是巫戰也可以憑藉自身血脈操控天地之力而有的巫靈則會擁有不下於巫戰的強悍肉身，所以覺醒血脈的力量對於巫修來說是一次極大地昇華。

而整體來說一鼎境界屬於凡胎過渡到靈身的過渡階段所以除了天生靈體或是氣運驚人服食過天地奇珍又或是出身優渥有高手爲其洗經伐髓可以加速這一境界修行之外，其餘人無不是老老實實的修行巫力淬鍊肉身以期突破的，而你修行三年還未突破這種情況在修行界比比皆是更有甚者甚至窮盡一生都無法突破至兩鼎之境，可是當突破一鼎之境後隨後境界的突破便不會如此的耗費時間。

巫公言罷看了沉思的柳風一眼又言道：“你這三年的修行大多是在修煉巫力想來你還未突破的原因可能是你的肉身淬鍊的不夠徹底，此次你深受重傷巫力散亂於肉身各處反而有助於你肉身的淬鍊，這也是巫戰修行往往在生死之間突破更快的原因。至於你想讓我教你的戰鬥手段，我到想問問你，你覺得什麼是戰鬥？”