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“形成痛苦的原因，究竟有哪一些呢？”
“苦的來源，首先是我與物之間的關係不調和。譬如住的房子太窄小，而人口又多，擁擠不堪，獲取修仙資糧總是磕磕碰碰，不能稱心如意，自然感到痛苦，又譬如晚上睡覺時，所用的枕頭高度不合適，一夜無法安眠，精神不濟，難免心煩氣躁，痛苦不安。書桌的高低、燈光的照明不恰當，無法安心研讀，對一個喜歡讀書的人來說，也是一件痛苦的事。以上舉凡我們日常生活之中，可能使用到的物品，如果不能適合我們的心意，充分地取得協調，就會產生痛苦。”
“除了身外之物的東西，會帶來種種的不便與痛苦之外，甚至常在我們身上的毛髮、指甲等東西，如果不加以適當的修剪、洗濯，所產生的污垢，也會帶給我們困擾，因此古人常拿毛髮來比喻煩惱說：‘白髮三千丈，離愁似個長。’又說‘三千煩惱絲’。沒有生命的物，和我們的生活，其關係實在密切不可分。”
“而人我關係的不調和，是苦惱的最大因素。譬如自己喜愛的人，偏偏無法廝守在一起，而自己討厭的人，卻又冤家路窄，躲避不了。這便是所謂的‘愛別離苦’和‘怨憎會苦’。”
“有時由於各人在修煉方面的見解不同，修煉方式千差萬別，彼此引起衝突磨擦，產生痛苦。有時自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一羣人，揹着自己竊竊私語，心中就感到惶惶不安，以爲一定是在批評自己。由於人我關係的不能協調，因此雖然在一起共事，卻事事不稱心，處處不如意，影響了工作效率。人我關係的不協調，足以挫折一個人的雄心大志，而陷於萎縮頹喪的痛苦之中。因此人我關係的調和，是我們立身處世，非常重要的功課。”
“我很認同這一說法‘健康是第一財富’。假如沒有健康的身體，縱然擁有天下的財寶、曠世的才華，也無法發揮其功用。”
“心具有主宰意，古人說：‘人心惟危，道心惟微。’我們的心如野馬脫繮，到處奔竄，不接受我們意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神醫也往往束手無策。”
“見，指的是思想、見解。物質上的匱乏、欠缺，還能夠忍受，最令人難以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤獨，古來多少修仙大能，都是孤獨地行於修仙道路上。”
