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修行三年，口出狂言。再學三年，不敢妄言。又學三年，沉默寡言。再過三年，無需多言。又過三年，靜默無言。再過三年 無言即言，大道至簡，大悟無言……
我們修行修的是什麼？入道又入的什麼道！爲什麼修行越修越簡單，越修話越少，越修越敬畏，越修越覺得一切只跟自己有關係。所以修行修的到底是什麼，修的其實就是這顆心，用一顆道心，能夠穿梭在瞬息萬變的人世間。我們入道，就是出世而不離世，入塵而不染塵，明世俗而不世俗，處江湖而遠江湖，享受人生而不沉湎，看透人生而不消極，深諳世故卻不世故，這纔是最最善良的成熟。
所謂文化無敗事，真正修行的人，一定會讓自己的身體和心靈，都通往一個地方，一定會讓自己用合道的方式，獲得自己想要的結果。用正知正念，滋養自己的五臟六腑。用出世之心，行入世之法 。以無爲之心，做有爲之事！
有人執着於術，爲此荒廢終身，可術只是工具，讓我們不至於餓死，還是那句話有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術！
《德 經》
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲也。上仁爲之而無以爲也。上義爲之而有以爲也。上禮爲之而莫之應也，則攘臂而扔之。故失道。失道矣而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊（薄），居其實不居其華。故去皮（彼）取此。
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以霝（靈），浴谷得一以盈，侯王得一而以爲正。其致之也，胃（謂）天毋已清將恐裂，胃（謂）地毋已寧將恐發，胃（謂）神毋已霝（靈）將恐歇，胃（謂）浴（谷）毋已盈將將恐渴（竭），胃（謂）侯王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤爲本，必高矣而以下爲基。夫是以侯王自胃（謂）曰孤寡不（谷），此其賤之本與？非也？故致數與無與。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。
上士聞道，堇（勤）能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，不足以爲道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如谷，大白如辱，廣德如不足。建德如偷，質真如渝，大方無隅。大器晚成，大音希聲，大象無形，道褒無名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之動也。弱也者，道之用也。天下之物生於有，有生於無。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以爲和。天下之所惡，唯孤寡不（谷），而王公以自名也。勿（物）或（損）之而益，益之而（損）。故人之所教，夕（亦）議而教人。故強良（梁）者不得死，我將以爲學父。
