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甚至隨着自己修爲的提高，張硯對於荒天域的修武和自己從地球帶來的術修和神道，兩者根本就不是一條路，差別很大很大。
武修的強橫張硯這一年來也是早就見識到了。淬體境的武者還好說，其實看上去除了更靈活、力氣更大、身體抗擊打和傷害的能力更強之外，與一般的軍卒並沒有非常直觀的區別。可一旦武修進入開元境，那就大不一樣了。
就如張硯最熟悉的秦昊，就是一名開元境中期的武者，有內勁元力，舉手投足見都能帶起千斤巨力，還能施展出威能巨大的戰技。
所謂戰技威能，在張硯看來其實與術法手段本質是一樣的，勾動的其實都是天地間的力量。只不過表現不同。戰技威能主要是引天地威能壯大自己的手段。而術法則是引動天地威能爲主，自己作爲配角引導。
所以，要分武修和術修以及神道修行誰強誰弱，張硯如今還不夠評價的資格。他甚至覺得這種比較都沒有必要，因爲本身的路數就不一樣。
比方說武修的手段就張硯目前所見所知，幾乎都是在一個“武”字上面，用於強身和戰鬥的居多，別的方面的東西極少。而道門術法可就不一樣了，即便張硯這樣的初入門者也有許多手段並不是用在戰鬥中的。
《五行氣盾》和《引氣劍訣》都是張硯自保的手段。如今差不多一年過去，他已經將這兩門手段運轉自如了，不說登堂入室也絕對能拿得出手了。於是他心裏便閒了下來，想再挑一門手段傍身。
這一次不單單是着眼於“保生存”更多的是張硯在滿足自己的好奇心。
從小跟着師傅在龍虎山的各種典籍雜記裏蹦跳，耳濡目染的都是傳說時代的榮光和神奇。同時也最最好奇的是那些據說“肉眼凡胎”無法發現的“世界的另一面”。這種念想在張硯安頓下來並且修爲也有所長進之後便按捺不住了。
