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這話聽起來似乎很大，有些自我標榜的意思。可仔細分辨，張硯一詞一句都說的是事實，他還真是既救己又救人。
不說八卦陣和孔明燈可以救多少魚背山上的軍卒性命，就說廊源城裏張家開的那間輪椅鋪子，這得幫多少腿腳不便的人重拾生活的信心？而且這東西一出來可不是一年兩年內有用，而是百年千年的人都會記着這個好。雖然到那時不一定會有人記得第一個造出輪椅的人是誰，可輪椅本身絕不會因爲時間而消失。
這麼說起來張硯所說的“學以致用”這四個字並非虛言。
不等羅長山接話，張硯繼續又道：“雜學一脈早年遭遇困頓和危難確實極多，後來人一遭被蛇咬十年怕井繩也並不意外。但人總得往前看，有用的東西始終就是有用的，當用的人多了，是不是主流到時候還真就不好說了。”
張硯要佔雜學一脈的便宜，自然做了不少功課的，至少雜學一脈的歷史淵源他費勁尋到基本史書上有記載。
但以前是以前，現在是現在。張硯也不指望就靠他這三言兩語便改變人家雜學圈子一直以來的作風。他只是給自己找了一個“以前不露山水，現在卻展露頭角”的說辭。將這件事圓過去。
羅長山還要再勸，畢竟過來人，又是前輩，他雖稱張硯爲“先生”也只是處於對對方的學識的尊重，並不代表他也同樣贊同對方大張旗鼓的做派。哪怕這些說辭聽上去很有道理。因爲雜學一脈以前可是有無數鮮血得來教訓的。
可話到嘴邊，羅長山又頓住了，心裏反倒是起了漣漪。一瞬間他反應過來眼前這個人與他一直以來接觸過的雜學一脈的人都不一樣。還真說不好可以踐行他所說的“學以致用”四個字，而不需要擔心被人覬覦而招來禍端。
於是羅長山到嘴邊的話嚥了回去，但另有一句又跟着冒了出來：“張先生這是對你一門的那煉丹手段這麼有信心？”
