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“說起余文炳，此人雖爲妖種，也的確該死，但就學問一道來說是真的厲害。現在雜學一脈裏許多基礎的東西都是他那時候提出來並且做了開頭，後來人才順着他的路子搞出來的。不過也因爲他的身份關係，他在雜學一脈的貢獻也被刻意的模糊了。甚至許多本書卷也都被納入了一些合訂本當中，有流傳下來，但卻未署名上去。
你也知道，這麼做能避免很多危險。也算沒有白費余文炳的心血的折中方法了。”
說起余文炳，羅長山其實也並未見過真人，余文炳對他來說同樣屬於先輩。但他還是頗有感觸，應該是有誰給他講過余文炳的生平。或者是從學識的角度出發對余文炳這樣的大家感到悲涼和惋惜。
頓了頓，羅長山說回話題，道：“不過這《靈事雜卷》並不算是雜學一脈的學識，甚至與主流的學識也完全不同。走的路子清奇古怪讓人完全看不懂。但其中一些描述借鑑了大量的實例作爲佐證，又讓幾卷書顯得迷離起來。
不過真信這本書的人幾乎沒有。大都是像我這孽徒一樣拿着當做消遣的話本一樣在看着打發時間。
裏面講的是一種假象，說世間生靈死亡之後並不是立即就結束了所有的存在意義，還會留有魂魄離體，在天地間進行某種變化。或歸於天地吸納，或成爲一種他取名爲“靈”的東西繼續存在……”
羅長山還在講，時不時的還會笑出聲來。應該是打心眼裏對《靈事雜卷》裏的那些內容和觀點感到好笑。甚至對於一些被該書作爲實例的事情也直接說是“另有解釋”而書中的說法則是“牽強附會”。
一點也沒有察覺到坐在他對面的張硯一臉“很感興趣”的表情下眼神裏閃過的驚駭。
