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“道丹者，入則壽三百六十有餘。可御五行，行翻江倒海之術。”
這話可不是張硯隨便說的，而是龍虎山裏典籍書冊中多次提到的。說的就是道丹境。試問一個壽數可達三百六十載的人還算凡人嗎？自然是不算的。所以，到道丹境的修士會有一個別稱：真人。
張硯現在若是處在地球的傳說時代，勉勉強強也可以稱一聲“真人”。
而張硯的底氣就自安於道丹之後除了壽數暴增之外的另一個大改變。那就是“可御五行”。之前不論是引氣境時，還是之後的玄脈境，雖然靈氣在增長，可使用的手段其實和天地五行有很大的差距。頂多如靈火符那種靠着符紙沾邊一些五行的威能罷了。
而現在，張硯可以習練的術法手段可就多了去了。威能也絕不是之前涉獵的那些可比。
不說遠了，就說他如今多有依仗的身法神行步，那玩意兒說白了就是一種輕身術而已，就算後面張硯添了一些屬於遁術的理論進去有了增強，可比起真正的五行遁術來就是一個天一個地的差別。
而現在張硯正式邁過了道丹境的門檻，“可御五行”也就意味着他可以開始習練五行術法，其中就包括五行遁術了。
別的先不說，也不急。土遁之法，以及木屬雷法，這兩樣在張硯踏入道丹之境的頭一天起他就在練了。
土遁之法應用最廣，腳踏之地皆可遁走，瞬息間千百里也不在話下。當然，張硯如今能瞬間遁走十餘丈就算難得了。實際他現在一次土遁只能移動三兩丈而已，屬於初學尚未小成。所以，這稱不上張硯的底氣。
張硯真正拿捏得住的是木屬雷法。
