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“是碰巧，人死了沒有靈魂，人和動物一樣，死了就是死了。”她的聲音沒那麼沙啞了，但是說到人沒有靈魂，她耷拉下了眉毛。
看來被徐教授的無神論唯物論真正給洗腦了啊，我說：“那你跟我解釋一下，人爲什麼知道玩手機，知道別的人想自己，愛自己，自己也感受到喜歡另一個人，惦記一個人，人爲什麼會有思想？有所謂的正能量負能量，還有所謂的磁場，發現手機信號，可以用來打電話，發明電燈？而這些，動物貓啊狗啊可以做到嗎？”
她抬起頭來，看着我。
看來很想聽我說下去了，我說：“因爲人類有靈魂。人之所以爲人，因爲人有理性、德性、靈性等其他動物所沒有的特質；人之所以爲人，也是因爲人有靈魂的價值，而且這靈魂是永活不死的。如果與動物相比，人的肉體實在算不了什麼。人的體重、力氣比不上牛，眼睛不如貓，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，爪牙不如獅虎，生育能力和抵抗疾病的能力遠不如動物。但是正因爲人有靈魂的價值，才使我們超越於一切動物，而成爲“萬物之靈”，成爲管理世界的主人。可是，人的靈魂一旦離開身體，肉體就價值不大了。因爲經化學家的分析，人體所構成的物質不過是跟泥土一樣，其成份是：一擔水、一把鹽、一杯糖；脂肪可以做幾對肥皂，石灰可以消毒一個雞籠，磷元素可以做二百根火柴，鐵可以做一枚鐵釘，氮可以配成火藥打一槍，鎂還不夠鎂光燈一閃，鉀、鋅、銅、錳、鈷、銀、碘等元素的含量都極微少。人一死，身體就很快發臭朽爛。動物死了還有人要，人死了誰也不想要，真比動物還不如！再者，國家的法律評價一個人的價值時，也完全在乎他的生命，而不是身體的大小和容貌的美醜。因而在相同的情形之下，殺死大人和小孩的罪是一樣大的。所以說人之所以寶貴，全在於人有靈魂的價值。”
她聽後，眼神微微泛光，輕輕地問我：“靈魂，人有靈魂，存在身體裏，人死了，靈魂就走了，那它去哪裏了。”
我繼續按着紙條上柳智慧給我寫的，加上我自己的想法，說：“人有精神和肉體之分，是超物質性的。動物只有肉體，而人是肉體和精神兩部分組成的。身體是屬物質性的，精神是屬非物質性的，兩者之間有本質的區別。精神指人的意識、思維活動和一般的心理狀態。這定義說明精神實質上就相當於我們所說的靈魂。那些說沒有靈魂的人，如何解釋細胞內遺傳因子DNA機械複製的結果怎麼激發出人間的善惡、良知和愛情？而且科學上所說的原子、分子偶然碰撞的結果，又怎能產生出那麼複雜而有秩序的大腦，以至最終產生出高度發達的社會文明？這些，都是唯物論永遠無法解釋的難題。靈魂其實就是大腦、骨髓和神經系統中的生物信息能，靈魂即生物信息能；軀體機能被破壞都會導致靈魂信息源缺失甚至於衰減能量直至脫離軀體。”
“千百年來靈魂是否存在一直是個頗受爭議的話題。上個世紀初，M國M省的大夫，鄧肯做了一個非常大膽的實驗，他設計了一種安裝在一種很靈敏秤上的牀，試驗方法是讓快死的人躺上面，然後一直精確測量這個人的體重，看在死亡的瞬間，這個人體重的變化。人在瀕臨死亡狀態時，體重會變輕，這就是靈魂出竅，而體內的生物電場會瞬間的升高，腦電波會產生一股較強的磁波輻射。這股磁波攜帶了人體中的所有生命信息，並被記錄到了周圍空間中的鐵鎳物質粒子中，它也會形成剩磁輻射過程中的信息傳遞。那麼人與人之間，亡者與生者之間就會構成一種無形的類似於第六感覺的無意識溝通狀態。靈魂出殼、靈魂附體、人的第六感等等，不都是宇宙空間中的波場信息輻射的傳遞效果嗎？”
