第九十七章 消失的鼎與盜墓賊的屍體 (第1/19頁)
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據說漢武帝以後，一部分方士和儒生合流，製作圖讖，用陰陽五行來解釋儒家的經傳。
王莽和漢光武帝都加以利用而稱帝，光武帝更正式“宣佈圖讖於天下“，成爲法定的經典，
還有部分則吸取黃、老和浮屠之說，宣揚符命災異、吉凶佔應、祈福禳災、輪迴報應等，成爲道教的先行者。
“這些方術又和其他流派融合，也豐富了文化的多樣性，所以說有些東西不能一概而論。”
衆人不禁聽的有些入迷起來，“照這麼看，這些方術之類也不是全無壞處，關鍵是要把它們用在正道上面。”
方術被有些人利用裝神弄鬼，帶來了災禍，但並不意味着它沒有任何優點和好處，關鍵是要看如何使用。
章教授贊同附和道：“是這麼個道理不錯。”
“不過教授你說了這麼多，也沒有告訴我們墓主究竟是誰啊。”
隨着一行人的談論，車子已經快要到達目的地，章教授看着車窗外的風景。
不遠處羣山蒼翠，鬱鬱蔥蔥，蔚藍的天空低低垂下，顯得一派清幽，但是這份景色，就已經讓人心曠神怡。
