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“當然，單獨的思想造成的單獨行爲肯定不是文化，因爲文化說的是一個羣體的事，但單獨的思想可以是文，因爲文可以是一個羣體的事，也可以是一個個體的事。”蘇學儒補充道。
“在說到文時，我們常把文當做文化，其實這只是在大的方面適用，但專精於小的方面，其實可以把文看作文學，素質。”蘇學儒繼續說着。
“文學，素質我就不詳細說了，因爲再大部分的情況下，我們都是將其看做思想的，只不過文學是一羣人的思想的集中，素質是一個人思想的集中罷了。”蘇學儒說道。
“那麼，文力是什麼呢？從字面就可以看出，文力即文產生的力，也就是思想之力，我們要明白的是，思想之力不是想法之力。”蘇學儒提醒道。
“每個人都會有各種各樣的想法，但是那些簡單地想法是產生不了力的，只有真正的思想才能產生力，比如孔聖的‘仁’，孟聖的‘義’等。”蘇學儒說道。
“文力有什麼作用呢？單純的文力是沒有作用的，但是有了文力之後，可以通過衆聖的文章，引動天地元氣，就可以產生一系列的玄妙。”蘇學儒笑着說。
“文力的作用就是引動天地元氣，所以文力至關重要，天地元氣無限，但個人文力有限，努力提升文力，是人族進步的方法。比如，可以用文力控制元氣進行攻擊，防禦，淬鍊身體等等，因爲有多少文力就控制多少元氣，所以，我們只說修習文力，不說元氣。”蘇學儒爲大家解釋道。
這時王天才明白，原來自己一直控制的是文力，但運用的是元氣，就像一個司機控制的是方向盤，但用的是木牛流馬。
“那麼最重要的是，文力是如何產生的呢？”蘇學儒又繼續說道。
“五界之內不只有人類一種有思想的種族，雖說其他百族比人類要笨的多，但爲什麼只有人族能產生文力呢？”
