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一方山水養活一方的人，有什麼樣的風土，就有什麼樣的人文。
山是骨，水是靈，沒有山就沒有骨氣，沒有水就沒有靈氣。湘南是個風水寶地，山環水繞，山因水而有了靈氣，水因山而有了大氣，可謂是人傑地靈。湘南獨特的地理環境造就了獨特的人文環境，既有江浙那樣的靈性，又有西北那樣的韌性。戰國時代，湘南爲楚國腹地，有“楚蠻”之稱。
而整個楚蠻的發源地就是這湘西重鎮懷柔市了。懷柔市統轄了幾個縣市，其中就包括易永恆的家鄉黔南縣。從戰國時代起，被流放、貶置、囚禁“五溪蠻地”的各類歷史名人不下100人，如屈原、陶淵明、李白、劉禹錫、王昌齡、高力士、張學良等。形成了湘西邊陲獨特的流放文化，也就是蠻文化。
這裏的人雖然有時候會幹出一些荒唐事來，但是內在的骨氣和那股霸蠻卻從來沒有消停過，也許從屈原的忠貞傲骨開始，這片土地的人就從來沒有向外來者低過頭，抗日戰爭的爆發，他們沒有向日本人低頭，湘西人用他們的血肉捍衛家園，譜寫了一曲血色湘西。共和國建國之初，湘西人的霸蠻依舊沒有絲毫減退，三百多萬的人口裏，出了十一萬的土匪，這個比例高的有些嚇人。
而建國之後，這裏的人更是不得消停，1999年的洪江事件曾經震驚了全國。
1998年爲了保證懷柔市“地改市”，將黔南縣與洪江市合併成洪水市，市政府從黔南鎮搬回黔城，但是1999年發生了震驚全國的洪江事件。該事件最終由湘南省政府出面，以大幅度撤換新洪水市的官員，併成立直屬於懷柔市的洪江區而得以了結，作爲市轄區建制的“洪江區”至今未獲國務院批准。當初合併的出發點應該並沒有錯，但是上級領導沒有考慮到黔南和洪江是五溪蠻的核心地區潕溪、巫溪（雄溪）所在地，無視當地的剽悍的民風，方法粗暴，強行合併，不出問題纔怪。
這些事情易永恆都是聽自己舅舅說的，他知道雖然湘西這片土地的人雖然等級觀念有些嚴重，但是對於外來者那一向都是團結一致，從來不爆內亂的，蠻文化的根在他們身上，但是他們更有那鐵錚錚的傲骨。
現在的懷柔市，是共和國版圖上一個驕子，不斷的在進步，易永恆顯然是被懷柔市的繁華給震驚了。
“難怪村裏人常說外面的世界有多麼好，多麼好，現在一見果然所言非虛啊。”對於易永恆這個山裏人來說，懷柔市讓他充滿了新奇。
