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再說了，這些寶貝就算上交出去，也不是交給國家了，而是交給政府了，政府把他們陳列在窗明几淨的博物館裏，美其名曰是珍藏、是更好的保護，實際上老百姓想看還要交錢買票，等於是他們斂錢的工具了。身爲國家公民，固然要愛國，但也不能盲目的認同政府的某些做法。
“這些寶貝上交給文物部門後，如果他們可以做到公開免費的任由人們參觀，那我就可以做到一件不拿；反之，如果他們利用這些寶貝展覽斂財，那就沒資格指責我私吞國家財產。我這不過是小貪，哼哼，就怕某些人大貪！”
他的思想鬥爭結束得很快，沒辦法，心裏的貪慾實在是太強了，因此很容易就給自己找了若干理由，乾脆利落的擊敗了內心的正義感。
宋定窯白釉孩兒枕第四件寶貝則是一顆碩大如同乒乓球大小的黑色珠子，不知道質地如何，難道是黑寶石做成的？通體烏黑油亮，圓潤如玉，在燈光照射下，散發着淡淡的幽光。李志勇雖然不知道這件寶貝質地如何，但一看這種個頭還有這種品相，也知道不是凡品。
印花是宋代耀州窯的主要裝飾技法之一，題材以牡丹、菊花等圖案爲主，水波游魚紋較少見，該碗印花紋飾自然流暢，風吹波起，魚隨水遊，動態感很強。
他沉吟半響，問道：“裏面還有個什麼情況？錫杖屬於佛教的道具之類，它是比丘們應該攜帶的十八物之一。因爲振杖之時，出聲如錫，所以稱做‘聲杖’、‘錫杖’。得道梯橙錫杖經中略說：‘佛告比丘：汝等應受持錫杖。所以者何？過去現在未來諸佛皆執故。又名“智杖”，彰顯聖智故。亦名“德杖”，行功德本故。聖人之標幟、賢士之明記、道法之正幢。迦葉白佛：何名“錫杖”？佛言：錫者輕也；倚依是杖，除煩惱、出三界故。錫者明也，得智明故。錫者醒也，醒悟苦空三界結使故。錫者疏也，謂持者與五欲疏斷故’。錫杖經又說：‘是杖有三錞，念三途苦惱，則修戒定慧。念三災老病死，則除三毒貪嗔癡’。‘錫杖’的形狀，據大比丘三千威儀經說：杖頭狀如塔形，爲用錫料所造。
