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“相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到"天人合一"的境界是再平常不過的了。”
“相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，爲選擇合適的地方的一門學問。”
“中華建築風水研究協會理事高煜翔先生主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，只可用於趨吉避凶，不可癡迷其中。”
“高煜翔先生說的很對，我們要信風水但是不能米風水，一味的迷信風水不僅不會趨吉避凶而且有可能造成更大的傷害。”
“好下面我們接着講！《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水爲上，藏風次之。”可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。”
“風水起源於太極，太極生兩儀陰，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生二十四山。”
“風水又分爲：龍、穴、砂、水、向、意、形、天。”
衛正旭侃侃而談禮堂衆人也聽的津津有味，趙陽聽到這位衛館講風水的起源，作用，概念以及簡介也聽的津津有味，只是衛正旭講的這些與趙陽所學的相差甚遠一個天上一個底下。
