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自古開始就有三教九流的存在,後來君王專制,這種人與人等級分化的就更加明顯了。也就是到了近代,人們的思想逐步開放之後,纔有了人人平等之說,不過那也只能算是相對的。人情世故的社會,所謂的人人平等更是扯淡無差。然而,所謂的三教九流卻並未徹底泯滅在歷史長河之中。
清末時候,除了古玩圈子的雛形在形成之外,還有一類人的圈子在慢慢細化和徹底消失在世人的人中。這類人的圈子都是以家族所繁衍下來的,很少吸收外人的進入,最多也只是合作關係。就如同古玩圈子內有權利傾軋一般,這類人的圈子也有。之所以這類人的圈子名聲不顯,也是因爲細緻化的關係。
三教九流的衍化歷史極爲複雜,從一個整體變成散亂,再從散亂整合整體。最後在近代一系列的劇烈運動下,徹底的剝離成了四類圈子。上九流;下九流;內八門;外八門。就好像是一個門派被割成了四份,每一份各自擁有着各自的傳承。其中上九流和內八門自古交好,極度厭惡下九流,碰面就是非死即傷的那一種。下九流在八門分爲內外之後,便和外八門交好,不僅針對內八門,同時也針對上九流。
四類圈子的人統稱九流門人,組成的圈子順利成章的成爲了九流圈子。但彼此之間屬於你克我,我克你的那一種。交好雖然是一個方面,但每個圈子無一不想把對方的傳承佔爲己有,然後重新整合成爲真正的九流。出現這個情況也是很正常,當時第一次開始從整體變爲散亂的時候,就分成了上九流、中九流和下九流。
當初的中九流因爲處於中立,各不相幫的那一種,被上、下九流所排斥。之後各自憑藉着手段的拉攏,讓中九流直接亂起,纔有了後來的不願摻合其中爭鬥的中九流的人組建了八門。之後的外八門出現,原因就不需要細說了。各自的利益矛盾下,八門一分爲二也實屬正常現象。
而大世界會所,就是這個九流圈子的產物之一。早在多年前,就已經進入了國家的視線之內。因爲時代潮流的來臨,九流圈子的人紛紛選擇了各自的生活方式,用以掩飾他們的身份。或者是家族中無人能繼承衣鉢,從而斷了傳承,使得九流的圈子越來越小,可是其凝聚力卻不一般。
大世界會所,就是最有力的證據。徐三之所以忌憚大世界,不僅是其中有九流圈子人的影子,還因爲這個凝聚力不一般的圈子,聰明的把少林給拉扯了進來。讓其爲這個圈子遮風避雨。而少林因爲是國家扶持的,所以其下的產業,自然無人敢撒野。不過今天,無人撒野的名聲,終於被打破了。