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第1種觀點認爲，《易經》與《周易》不是同一回事，《易經》一共有三本，《周易》只是傳下來的其中一本，另外兩本失傳。
按照國學大師南懷瑾的說法，《易經》是指《連山易》、《歸藏易》和《周易》三本書，總稱爲“三易”。三易產生時代不同，關於卦象的內容也有差異。
《連山易》是神農時代產生的，以艮卦開始；《歸藏易》是黃帝時代產生的，以坤卦開始；《周易》則產生於周朝，以乾卦開始。有人認爲《連山易》和《歸藏易》已經失傳了、徹底遺失了，我們現在說的其實是《周易》。
第2種觀點認爲，《周易》就是《易經》，《易經》就是《周易》，或者稱爲《易》關於“連山”和“歸藏”遺失的觀點又產生分歧，他們認爲《連山易》和《歸藏易》沒有失傳，而是統一到《周易》裏面去了，《易經》和《周易》其實是同一內容。
根據史料記載，神農實際上稱連山氏，黃帝稱爲歸藏氏，因而連山、歸藏都是代號，周易因周朝岐陽之地名周而稱周易，其實它們的內容都是相同的，所處時代不同纔有不同的代號，《周易》就是《連山易》和《歸藏易》發展而來的，書中六十四卦基本內容皆同，只是筮法有異就是佐證。
而《周易》的內容由是有經文和傳文部分組成，因而又稱《易經》。
第3種觀點則認爲，《易經》是組成《周易》的一部分。
這種觀點認爲，《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、繫辭上、繫辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。
《史記》記載：“文王拘而演周易”。周文王被殷紂王囚禁的時候做《周易》一書，這是他研究《易經》這本書以後所作的結論，中國的文化就是從這本書發展而來，就是從《易經》說畫的卦上發展而來。”
秦峯說完之後，冷冷的看向下百萬說道：“夏會長，不知道你對我的這個回答是否滿意？”
