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《玄覽人鳥山經圖》太上白述文言太上大道君說道：無數諸天中，各有人鳥之山，有像人之形象，有像鳥之形態，有像峯巖之峻極，不可言語表達。有玄臺寶殿，天尊神人所居，林澗的鳥獸，木石與香花，靈芝仙草衆神藥，不死之精津，長生之玉液，又難具陳，陳之無益於學。
學者自應精誠尋找，得一種而知萬類，瞭然研究而知。教學須題示，故略須標文，妙氣與結字，聖匠之人寫之，以傳上仙學之，不泄密於中氣之人。妙氣之字，即是山的容態，其表面異相重生，其遺蹟殊姿美麗，皆是妙氣化而成焉。玄達之思，閉目而見之，周覽既看見畢，行之是有徵的。
妙氣既降身體，肉身能飛，久煉而得妙，肉體去妙氣充。其飛翔相似鳥，山遊三界之外，其神叫真人，入宴客在三清之中。總號叫人鳥。學者由山，緣山而至道，永保其長存，自非至精，勿妄叩也。
太上大道君說道：人鳥山之形質，是天地人之生根，元氣之所因，妙化之氣所用。聖真求其領域，仙靈仰慕我之其神，敬而事之，存而念之，受而醮之，繕而帶之，精而行之，和而密之，久無怠懈，三氣調均，生身生子，爲道種人，在世行化，入山研方，出處自在，魔不敢當。
於是朝致五嶽山，使役八溟之神，從三天之君，佩日月之精，知道之不死，習之永生，諦之合智慧，研究之同神。其山之上，元始天王所居之地，其山之下，衆聖真仙所居處。其山之氣生五色之水，名叫反魂湯，流的液體成脂膏狀，名叫震檀之香。
西王母初學道時，學習詣於元始天王，三千年後道成而德就，應還崑崙之山。臨去時辭別元始天王，共刻銘“人鳥山”上虛空之中，製作成文字。字方一丈，懸在半空中，以接後學之人，於今天都存在焉。
有九老仙都君、九氣丈人，圖畫山形，佩之於肘。天帝寫空中之書，以附人鳥之體，百年一出現，用以傳真人。道士有此人鳥山形，及書本文字其備者，便得到仙人度去，遊宴在崑崙地方。能讀此書萬徧，修行不負文言，天帝君即派遣使者，用雲車羽蓋，來迎接之人也。不須服用御丹液，無須勞苦導引屈伸之法，精之不休，自獲得昇天矣。
太上大道君說道：凡是能清齋三個月，別於安靜房室中修行，仙人當降臨，自然以此文字給語人，接受之密祕遵放，速成真聖。道士佩得之，役使萬神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取一日，祭醮山形於金鏡之上，相傳口訣之事，慎勿妄泄書文。
