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太上大道君講完人鳥山經圖，所有仙尊神聖，均爲拍手稱頌，讚歎不已，紛紛記錄金書玉簡，傳承下士，有道學道之人，多其不善者而改之，得之者仙神衛之。
張玄楚聽完，頗受感悟，領悟道力有得心意，思想品德上佳有德，仙道有路。此時，衆仙尊神聖正在記錄心得體會，七星蓮臺上太上道君也下入臺下，只見臺上神光大作，在光中化爲一人，善良慈祥，和藹可親，一身花樣道袍，頭戴蓮花冠，九彩千色園光環繞，身下坐蓮花臺。
元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的，道包涵天宇太虛，成就萬象，存在於無限之中，存在於人的心裏。道是“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成”。宇宙、陰陽、萬物都是由“道”產生。
天尊說《 洞玄靈寶諸天世界七品造化經 》，也來此坐定，萬神萬仙聖都舉目靜觀，順耳聆聽，只見天尊道：“大凡天中有七品，有九大羅天，有四時八節，乾坤環繞，八卦排列，今之所講道《 諸天世界七品造化經 》！”
《洞玄靈寶諸天世界七品造化經》元始天尊說經開敘品第一太上天尊居靈鳥山中，與諸天人說十二部經。於是乃分四十萬品，弟子書之，故曰妙道。爾時天尊化爲居士，而智慧無窮，而告衆曰：我學道以來，九十一劫，斷求念空，故得無想定通衆聖中王。以洞達之照，得見天地敗而更成，衆生死而復生，無有窮已。如日月圍繞崑崙之山，旋照四方。天下週而復始，無止息時。
有四千崑崙，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龍王宮四千，大金翅鳥王宮四千；大惡道高數萬裏，大神山高數千裏，大神樹萬種，種種大地獄。合爾所名，爲小劫世界數；是小劫世界千，名爲中劫世界數；是中劫世界千，名爲三界。大劫世界從彼始成，至後七日並出，悉燒敗之，一切蕩盡，後復更成，一如往法，無休止時。自然如是，無神爲也。
亦如衆生死而復生，但其壽長遠，人不知之。又衆生死時，形滅而神移，皆緣其生時所作罪福，至彼五道之處。何謂五道。一者天道，二者人道，三者地獄之道，四者餓鬼之道，五者畜生蟲獸之道。若其人生世積德深厚，得入上福世界，則生天道，長壽好形，安樂無極，還知宿命因緣之事。
若其生世得在中福世界，則生人道，得其富貴之門，無所不足。若其人生世福微罪多，得在下福世界，則生貧賤之門，凡事下惡，所向無可，或得盲聾喑瘂六疾，醜惡奴婢臭處躁穢之身。是上二道，雖有優劣，猶勝是下三塗有生之苦。
若其人生世慳貪吝惜，不施飢渴之心，不濟窮急之人，即生餓鬼之道。當受鬼形態，腹如懸鼓，喉中容縷，縱見美食，不能得食，長受飢餓，形色醜惡，兼有長年鬼形之態，思念滅身不得。
