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按照仙家實修程度來說，所謂的入定，是元神識神之魂進入到內身世界，形成了一種像是虛擬的幻境空間之中，但是這種虛擬的幻境空間卻又不是虛幻的，在人身體當中是真實存在，而用肉眼看不見。人體是一個世界，這個世界當中卻分佈着大大小小的各種神靈，人修煉的目的要通神靈，所謂的通神靈不是通天地之神靈，而是通自己身體內的大小之神。”
竹龔問道：“體內之神與外在之神是什麼關係。”
張玄楚答道：“體內之神者按照大形勢來說爲人體的構架，人體的各方面，比如頭，有眼耳鼻口，這四個部位它也有神。而頭內卻有三層，上層住太乙天尊，中層坐上寶天尊，下層坐靈谷天尊。頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦曰黃庭、又曰崑崙、又名天谷，其名頗多。
九宮雖各有神君居之，又各自司命，然均聽命於泥丸君。泥丸君統帥諸神，爲腦中之腦，腦中之中心，核心之核心。
太乙帝君在頭，號泥丸君，總管衆神。照生識神，爲人之魂。司命處心，納生之氣。元英居左制三魂。白元居右構三魄。桃核住臍，深精之根。照諸百節生百神。所以周身不空，文氣入鼻，灌泥丸，所以神形固安。運動住止，關其心，所以謂生由然。
外神者，天地萬物之神，萬氣流演變化，生有神靈。三界之內天地之氣生者爲上，花中生靈物中生爲中等，都能具備更快修成神仙，溼身胎生者爲下，修得仙神要用百倍之努力。”
竹龔道：“上仙入定以觀其妙之處，我有許多事情想問一問上仙，更有許多關於修行方面的知識不懂不知可不可以。”張玄楚道：“當然可以有什麼問題你可以現在就問來。”
竹龔道：“剛纔聽上仙說，神靈與外在神靈，各具備天地人中，那什麼是神靈天象，竹某不明白。”
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