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大道本來俱恍惚，陰陽相制卻成物，學者愚迷總不知，萬史千經尋不出。?
道即是心也，心即是道也，道由心中生，心由道中有。因心而明道，因道而悟心，心生而爲性，性從而心有。此性者是真性也，無生也無滅，無去也無來，不增也不鹹，如如自然之，炳煥靈明路，圓通太虛者是也。
變化感通之謂神，神之由有也，神無心而不立，心無炁而不成，炁無精不會有，精無炁不會生；炁無神而不運，神無炁而不行；炁無精不住身。精無神之凝；神無心不守，心無神不靈。神之靈也，不疾而速，不求而至，變化不測，自然而然，而亦不知其所以然而然也。
既知也，真知也，悟之也，一從斯有，二從斯得，三生萬物，造化無窮焉！於是仙真聖人，深明大道，洞悟天心，陰陽造化，妙理玄機，皆從此心而得也。聖人之心，凡人之心，其實一心而已。悟之者聖，迷之者凡。噫！道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，何哉？真如妙性，個個圓成，因貪因着，了無是處。大丈夫決烈慨慷，直下承當，領斯之言，向此用功，與道合真矣！?
意到玄關抽百脈，真鉛海底放金光，神歸混沌添真水，靈汞山頭化玉漿。?
看完此法真碑文，簡單易懂而容易，此法真是高妙，世人容易得，但還差了一些特別的，修得仙真不容易，豈不是如此太過粗簡，也過於洋雜。
其中之理有得道化，仙民修煉當容易修得，而高真之人視爲不行此，只也金丹化功金玉化體。
元奉金童道：“此法爲金身之法，先也玉身合身神，金身自然貫通，也可單獨修此金身，不雖玉身來鍛鍊，玉身之體更有爲，得來更爲高上法，所以修得玉身後，可以直接修真人之體，天尊之道，不行金身之法。”
張玄楚道：“此金身之法，爲元始之道，玉皇之法門嗎？”
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