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何也說萬天之中人之所貴者，是生也；生之所貴者，是道也。人人之有道，如龍魚之有水。涸轍之魚，猶希升水。弱喪之俗，無心造道。惡生死之苦，愛生死之業。重道德之名，輕道德之行。
喜色味爲得志，鄙恬素爲窮辱。竭難得之貨，市來生之福。縱易染之情，喪今身之道。自雲智巧，如夢如迷。生來死去，循環萬劫。審惟倒置，何甚如之！
人者常失大道，並非道失去人也；人常去生，非生去失道。故爾養生者慎勿失道，爲道者慎勿失生。使道與生相守，生與道相保，二者不相離，然後乃長久。言長久者，得道之質也。
生者，天之大德也，地之大樂也，人之大福也。道人致之，非命祿也。我命在我，不屬於天也。由此言之，修短在己，得非天與，失非人奪。捫心苦晚，時不少留。所恨朝菌之年，已過知命，歸道之要，猶未精通。爲惜寸陰，速如景燭。勉尋經旨，事簡理直，其事易行。與心病相應者，約着安心坐忌之法，略成七條，修道階次，兼其樞翼，以編敘之。”
衆仙聽後，大爲感慨，說到心頭，此爲上寶也。
許元君真人道：“吾有七寶現於世，受者名之道無貧，得者瞭然天下知。”
衆仙中有一大仙問道：“秉上真，何爲七寶，此七寶何如是。”
元君真人道：“七寶者一爲‘信敬’、二爲‘斷緣’、三爲‘收心’、四爲‘簡事’、五爲‘真觀’、六爲‘泰定’、七爲‘得道’，此爲七寶，各有道性。”
又有仙人道：“既是七寶，還請真人爲吾等明之，得受真祿，德行真道，萬謝而無也言表。”
許元君道：信敬爲第一夫信者，道之根也，敬者，德之蒂也。根深則道可長久，蒂固則德可茂盛。然則璧耀連城之彩，卞和致刖；言開保國之效也，伍子從誅。斯乃形器着而心緒迷，理事萌而情思忽。況至道超於色味，真性隔於可欲，而能聽聞希微以懸信也，聽罔象而不惑者哉！如人有聽聞坐忌之法，信是修道之要，敬仰與尊重，決定無疑者，加之勤行，得道必矣。
