第305章 道化天地寶鑑（一） (第1/4頁)

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陰陽水火之間此消彼長變化於體內，這些變化產生的廢氣廢物通過七竅向外發泄，體內真氣時刻燻蒸五臟百骸，使得外界氣候的冷熱變化對身體毫無影響，真氣不停的流轉營衛全身，身體機能活力盎然，永無衰老，就是達到了所說的神仙之道了。

蛇變成烏龜，鳥雀變成蛤蚌。蛇忽然間忘卻了自己原來身體蜿蜒曲折狀態，得到現在的身體行動緩慢，走路搖擺；鳥雀忽然間沒有了飛翔和鳴叫的本能狀態，換成了帶甲殼的形體。即使刀削斧砍也不能增加其功能，用墨繩規尺也無法決定它的身體形狀，這個變化是相當的快。

況且應當是空的狀態的團塊，我們卻只見到團塊的形狀而看不見空在哪裏，爲了見到空而把團塊粉碎了以後，雖然見到了空又但不見團塊了。物體的外形並沒有妨礙空的存在，而人們卻自己妨礙了自己對空的感受，物體在與空的轉換中毫無滯塞，而人們卻在理解物體與空的轉換中自己滯塞了自己。這是多麼可悲的啊。

張玄楚看着書，忘記了其它的所有，也忘記了時日，身體會發光，哪怕到了夜晚，此地也亮如白晝。唯有萬壽山裏所有仙人不時來來回回，來到此地的仙者，也是非同一般，小仙玄仙只能在山下衆多道觀之中修煉。

老楓會化爲羽人，如雙生國下方的珍珠樹上的羽蝶之人，像小精靈，實爲樹的精氣所化。但朽麥也會化爲蝴蝶，自無情而之有情也。

古有賢女化爲貞石，山蚯化爲百合，自有情而之無情也。

是故土木金石，皆有情性精魄。虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰爲彼，孰爲我？孰爲有識，孰爲無識？萬物，本爲一物也；萬神，本爲一神也，斯道之至矣。?

張玄楚想道：說的什麼意思呢，不難解答！

他說古老的楓樹會變成了身有羽毛的飛仙，腐朽的麥子變成了蝴蝶，這是由沒有靈智和情感的轉變爲有靈智和情感的。賢良女子變成石頭，蚯蚓變成百合，這是由有靈智和情感的轉變爲沒有靈智和情感的。因此，無論土壤、樹木、金屬、石頭，都有性情精魄。任何地方都有虛無的存在，虛無中產生的精神和意識，萬物都是相通的，精神和意識中產生的孕育每個個體的元氣也都是相同的，世界萬物每個個體的形狀在孕育初期也都是類似的。哪個是它，哪個是我？哪個爲有靈智的，哪個爲沒有靈智的？萬物就是一物，萬神就是一神，這就是道呀。