第419章 上表洞神世界科議 (第2/5頁)

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瓊英絢彩天尊獻燭臣聞：原燈燭之雖微，濟陰陽之不及。蘭膏繼晷，吐朱焰之熒熒；陽燧取精，揚丹輝之耀耀。乃若太清之仙境，豈資爝火之餘光。義或取於報陽，禮宜供於列炬。臣心如此，鑑一點之長明；道力發之，徧十方而洞照。臣等仰對道前，謹伸奉獻。

慧光無礙天尊獻茶臣聞：凡卉木神奇之品，皆真仙服食之腴。七明石芝，西錫昆吾之貢；十結神草，北來空洞之深。況道家之衆藥尤多，豈人世之一茶足羨。然以奉至尊之壽，固宜效所貴之儀。蓬萊山有三，敢自詫通仙之妙；上清品第一，尚有希換骨之仙。臣等仰對道前，謹伸奉獻。

靈通品量天尊獻酒臣聞：大駕昔遊於四極，壽觴爭獻於羣仙。東海青童，奉碧醴金津之宴；九天上帝，開雲漿月液之筵。瓊花貢自朱陵，甘液來從紫府。遐想當年之美，再修今日之儀。援北斗，酌天漿，上奉九重之春色；釀西江，爲壽酒，願同六合於醉鄉。臣等仰對道前，謹伸奉獻。

玉光浮潤天尊獻果臣聞：乘輿，昔巡狩之時；仙果，省職方之貢。九靈西母，進金紫之交黎；南極夫人，上赤靈之火棗。東掇扶桑之椹，北收空洞之瓜。想遺美之如存，效凡儀而有獻。頌三千歲，方成之實，未足爲多；得七百年，不汗之枝，願言分賜。臣等仰對道前，謹伸奉獻。

宛味希夷天尊進疏臣聞天地之德，固無待於形容；日月之光，又何加於繪畫。況大道在名言之表，而重玄超思議之前。雖喻以塵沙萬劫，測量而莫盡；豈形諸案牘一言，褒讚之能詳。蓋露表之云云，實風刀之凜凜。河海於細流，不擇恃此無虞；天地之大德，日生受之必至。所陳丹悃，謹用上聞。

宣疏，宣關，向來，迴向顯化禮文步虛臣聞：狀太虛之體，雖至人莫叩其端倪；圓日月之容，縱巧匠難施其光彩。恭惟太清仙境、太上老君、混元上德皇帝、道德天尊玉陛下。生於無極之先，出於太虛之上。匪有匪無，匪聲匪色，獨爲至道之宗；能長能短，能方能圓，莫名萬物之母。大包宇宙，細入毫芒。巍巍蕩蕩，無能名；昏昏默默，不可識。粵自洪源肇啓，玄化潛流。高卑奠清濁之形，動靜制剛柔之體。風雷山澤，聯八卦以相生；春夏秋冬，運四時而不忒。日月星辰，麗乎上；人民品物，生其間。總總林林，生生化化，此則運元炁而開天地者也。及其九皇既立，歷代相承。乃降世以爲師，遂因時而設教。陳綱立紀，經論天下之大經；利用厚生，成就生民之衆務。此則隨世代而立人道者也。然後建道德之宗旨，作清虛之法程。七部妙經，隨三乘而接引；九還丹訣，付上士以修行。間陳禮樂之原，或演浮屠之學。本末畢具，精粗備陳。萬法千門，一致百慮，此則順時俗而立教化者也。以至分形三界，應跡十方。或耀魄勾陳，上理星象。或韜光柱史，下佐國家。指白骨以成人，救洪災而度劫。扶危拯難，無感不通，濟死度生。有緣者遇此，則亙古今而度人無量者也。故神通輝赫，功德崇高。在天爲萬聖之尊，在世爲三教之長。三十六天、三十六地，鹹歸掌握之中；八十一歲、八十一身，始顯化生之跡。神明不能極其妙，聖智不能窮其源。雖萬聲萬舌而讚揚，窮劫難盡；若一話一言之陳述，於道何裨。以今臣與弟子某等，望滄海以神流，瞻泰山之目極，不量誑惑，輒效褕揚。取聖號以爲綱，刪成九禮；摘仙經而頌美，十不一存。惟其極愛敬之深，不自覺文辭之陋。伏願道心默感，天鑑潛通。以涓塵瑣瑣之言，固毋足採；然江海汪汪之量，何所不容。臣等各運誠心，共宣妙範。

舉，按人各恭敬志心皈命禮，杳冥昏默，冥寂玄通。粵從空洞無本，太空爲道體；初發玄元始凝，祖炁立天根。造化三才，開張萬範，處無象無形之內，居太初太易之前。神寶丈人，衆和太上老君、混元上德皇帝。

恍惚杳冥中有象，上無復祖道爲尊。