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《道要靈祇神鬼品經》中，就有這樣的說法。
靈神品中：
《洞神三皇經》雲：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聰明，名日神矣。
《太平經》雲：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者與神明，用德者與神謀，道之與德更明思，神與人者內相恃，皆今可睹。
又云二古者，神聖真人皆能守道，清靜之時，且食諸神皆呼而與其語言，比若今人呼客矣。
又云：天地四時五行，衆神更直人命錄，可不敬重，念報其恩。不欲爲善，事反天神。天神使風雨不調，行氣轉易，當寒反溫，當溫反寒。
又云：大神比如國家忠臣，治輔公位，名爲大神。大神有小私，天君聞知，復退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。
又云：四時之精神，猶風也，水也，隨人意而爲邪正。人正則正，人邪則邪，故須得其人乃可立事也。不得其人，道難用也。夫水本隨器方圓，方圓無常，風氣亦隨人治爲，善惡無常。此即其明戒也。天地之神與風氣影響隨人，爲明戒耳。
