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走入殿內，八大銅柱，刻着飛龍，龍鳳呈祥，交相輝映，一派生輝，這些龍鳳圖飾雕刻的栩栩如生，令人望而生畏。
又有石碑，刻以心法一卷，其碑文龍飛鳳舞，蒼穹有力，這石碑看在衆人眼裏，彷彿並不是刻上去的，而是用人的意念注入碑，即使衆人看上去，也頓覺喫力無比。
石碑的正文是，山人得道，留凡碑與界，一者，謂專精，用心專也，專於一境，謂之不偏，是以不散、不雜、人心惟危，道心惟微，惟精惟一。
二者，謂之人，人心純正，其氣精也，人貴固可取，至精、至純、至專，大道可成，此皆不二法則。
葉霖將這心法默默銘記在心，這心法與他而言，只有一些輔助作用，卻並不適合他修煉，常人修煉的法則確實是專精、專心、專境、人要至純、至精、至專、方可得道。
但他所修，乃是酒道雛形，以天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張、寒來暑往、秋收冬藏……
以這些爲基礎，形成酒道，道法三千，化爲三千大道，但他的酒道卻並不在道法三千之內，相反，他通過自身感悟，卻可將諸多道法融於酒道，他所修的乃是以諸多道法彌補酒道，而非是修一道。
博諸家之所長，彌補自己之所短，這也是酒道的玄奧所在。
眼前的碑文走的卻是以一道而修的路線，顯然與葉霖所提倡的集百家之長融於酒道的立場有所不同。
