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當初，自己之所以答應要娶孔佳怡爲妻，完全就是出於對孔原的一個承諾，甚至說，當時的自己對孔佳怡是沒有感情的，是沒有那種可以共同生活一輩子的準備的，只不過，在面對孔原祈求加期盼的眼神，李文龍沒有辦法拒絕，沒有辦法拒絕一個生命垂危的人的臨終牽掛，尤其是在魏大鵬這小子表現出那樣的不近人情之後，李文龍更是沒有勇氣，曾經，在李文龍剛剛懂事的時候父母就曾經告訴過他，做人，一定要講信義。
信義，簡單來講就是信用與道義。
信用，簡單的在字面上講就是能夠履行諾言而取得的信任，信用是長時間積累的信任和誠信度。信用是難得易失的。費十年功夫積累的信用，往往由於一時一事的言行而失掉。它還是是指我們過去的履行承諾的正面記錄，它還是一種行爲藝術，是一種人人可以嘗試與自我管理的行爲管理模式。
人類歷史發展到今天，“信用”這個詞已經包含着極其豐富的內涵。它可能是人類認識中最爲複雜、最難以捉摸的概念之一，“一些事物僅僅存在於人們的頭腦中，在所有的這些事物中，沒有哪一件比信用更加古怪，更加微妙；信用從來不是強迫的，而是自覺自願的，依賴於期望與擔心這樣一些感情；信用常常不用爭取而自行出現，又總是無緣無故地消失；而且信用一旦喪失，就很難完全恢復……信用非常類似於，而且在很多場合就如同是。
信用，可以從多個層面來講解這個詞彙，可以從法律層面，也可以在經濟學層面，但是，李文龍看來，最能詮釋信用的含義還是在倫理的角度。
從倫理的角度來詮釋信用，實際上就是指信守諾言的一種道德品質，是一個可以讓整個社會的人際關係可以良性發展的一個特殊的無形的，卻又是至關重要的推動力，沒有了這個推動力，人類的社會將不再文明，沒有了這個推動力，人與人之間的各種感情也將會不復存在，所以，從有自己的認知能力的那一刻開始，李文龍就告誡自己，無論在任何情況下，只要不是以違背法律爲前提，自己無論如何都會講求信用，不管對方是襁褓中的孩子，還是遲暮的老人，或者說只是街邊的一個人人見了都唯恐避之不及的乞討者，又或者說是，對方是一個十惡不赦的惡人，但是，只要是不違背法律，李文龍都會跟對方強求信用。
在李文龍看來，做人，信用是前提，道義是保障。
