周遠廉提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
）這個名字，我早有關注，但一到羅馬就被一種好心情所裹卷，生怕被這個名字破壞掉，因此一直避諱着。今天去鬥獸場，聽說前面就是尼祿“金宮”遺址，心想終於沒有避開。
我以前關注他，與講課有關。我講授的《觀衆心理學》裏有一個艱深的課題：尼祿在日常生活中殺人不眨眼，一到劇場裏看悲劇卻感動得流淚不止，這是爲什麼？人們很容易猜測是以虛情假意欺騙民衆，但他的至高地位和行爲軌跡否定了他有欺騙的必要。這個課題關及人類深層心理結構的探索，我的歷屆學生都不會忘記。
說尼祿殺人不眨眼，實在是說輕了，因爲這會把他混同於一般的暴君。他殺的是自己的親生母親、妻子、弟弟和老師，聽起來簡直毛骨悚然。當然這種殺戮與宮闈陰謀有關，例如他的母親確實也不是什麼好東西，我們且不去細論；讓我憤怒的是，公元六十四年一場連續多日的大火把羅馬城大半燒掉，這個皇帝居然欣喜地觀賞，還對着大火放聲高唱。火災過後爲了抑制民憤，胡亂捕了一些“嫌疑犯”處死，而處死的手段又殘忍得讓人不知如何轉述。例如把那些“嫌疑犯”當作“活火炬”慢慢點燃，或蒙上獸皮讓羣犬一點點撕裂。
這樣一個人，居然迷醉希臘文化，親自登臺表演。甚至，當他發現羅馬人對他的表演不夠推崇，居然花了一年時間在希臘從事專業演出！這個現象，真要讓我們對藝術文化與人品人格的對應關係打上大大的問號。
我注意到，歐洲史學界早就有人發現了尼祿身上的某些積極面，也有學者試圖尋找他種種惡行怪狀的遺傳學原因和後天教育原因。我感興趣的問題要大一些，那就是：尼祿的出現對於羅馬是必然的嗎？他的來去對於羅馬的歷史命運，沒有多大影響還是正恰相反？
如果說，一個國家最大的災難莫過於人格災難，那麼，尼祿十餘年的統治也像那年在他眼前燃燒的大火，對羅馬的損害非常嚴重。人們由此產生的對於羅馬的幻滅感、碎裂感、虛假感，無異於局部的國破家亡。驚人的光輝和驚人的無恥同根而生，濃烈的芬芳和濃烈的惡臭相鄰而居，尼祿使羅馬有了自己的陰影，從而變得更加立體，更加質感。所幸的是，不是尼祿消化了羅馬，而是羅馬消化了尼祿。
4
羅馬帝國最終滅亡於公元四七六年，最後一位皇帝叫羅慕洛斯·奧古斯都。當代瑞士出生的劇作家迪倫馬特寫過一部《羅慕洛斯大帝》，可謂精彩紛呈。幾年前曾有一些記者要我評點二十世紀最優秀的劇作，我點了它。
迪倫馬特把這個劇作稱之爲“非歷史的歷史劇”，說明劇情與歷史事實相去甚遠，但在基本精神上，他卻寫出了羅馬帝國覆亡的必然性，並由此引出了普遍哲理。
