第十章 霸王揚名 (第1/4頁)
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來歙長相奇醜,孫策不明只因其眼界還不開闊,但此類事在仙界卻是極爲常見。
原來,來歙轉世修行功德之時,爲免欠下大因果,便將容貌變得其醜,只因若成神仙情債最是難償,故而如此。
孫策雖然並不喜歡這醜男,不過知其是來歙轉世,當下也不點破,封其爲校尉,正好頂那死去的校尉之職,更使其作先鋒,兵討薛札。
陳武雖助周瑜奪了曲阿,但此戰卻並未顯是自己手段,自是樂得立功。當下領兵發往薛禮處,薛禮聽聞孫策派兵前來,也不怯陣,當下排開陣勢,便要與孫策決戰。兩軍陣前,陳武與薛禮兩軍對陣。
薛禮出身草莽,乃山中豬妖,後入佛門。只是身雖入得佛門,卻未知佛家真諦,卻是落了佛門下乘,哪知道什麼佛門慈悲心,不以普渡衆生爲願,只求修個好來世。原來這佛門一道先修念力,卻不修肉身。所以,我們常看到很多得道高僧,雖然說起話來極爲高深,見識更高人一等,但道法功夫比起那些修道中人卻差了許多,這皆是因爲法門不同。
佛門講究涅槃重生,地藏王負責轉世輪迴,佛門一道自然多得益處。身悟佛者,在不斷轉世輪迴中,記憶不失,念力猶存,卻脫得業力,直至修到佛門至高境界。比起道家苦修百年,若一旦身死前功盡棄,不知容易了多少。
但顯然,卻需要的時日更久了。也正是因此,像薛禮等根基淺薄之衆,纔多選擇此捷徑。但此種人只能被佛性深厚的弟子普度,卻是難宏佛法。
其實這種人本就是弱者,正所謂強者獨處,弱者羣居。薛禮當入此列,卻不知,佛本無情,傳那有字經文,本就是爲了延續香火,以供養佛門,對他這等人卻哪有用處。