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氣歸氣，罵歸罵，婚事還是要去商議的，只不過按照西門吹雪的想法，獨孤一鶴年歲也大了，且是女方長輩，在峨眉山等着提親就好了，但獨孤一鶴一點也不想等西門吹雪他爹上門，他已經坐不住了，他要立刻馬上前往萬梅山莊看看自己的小徒兒，看看她有沒有受欺負，是不是受了男人的哄騙。
幾乎是收到信的隔天，行動力不減當年的獨孤一鶴帶着他的三英三秀六個愛徒，七人揹負行囊騎馬下山，頂着冬日寒風一路朝着塞北趕去，路過行人都躲着走，實在是這一老六少個個面帶猙獰煞氣，像是尋仇而去。
而另外的官道上，一位中年文士模樣的人平平無奇地走在路上，只是仔細看去，他那普普通通的一步竟彷彿縮地成寸一般，身形近乎閃爍，竟比馬匹全力奔馳時還要快上幾分，中年文士相貌生得尤其好，眉目帶着幾分西域人的深邃，又有中原男子的英俊，糅雜在一起顯出別樣的魅力。
從崑崙之巔到峨眉聖境，道路崎嶇不平，常要繞行，尋常趕路也要好幾個月，但對武功至臻化境的中年文士而言並不算什麼，相比之下，拋下西域崑崙的家業跑來中原，教中人心浮動才比較令人頭疼，但中年文士同樣不放在眼裏。
他玉羅剎活着，羅剎教就在，他若死了，還有什麼以後？
單獨提一句羅剎教或許很多中原人不瞭解，但換成西方魔教的話，那真是名聲赫赫。
羅剎教主玉羅剎來歷神祕，武功無名，忽然出現在西域，佔下崑崙成立羅剎教，統合西域大小勢力，西域許多國主都要奉珍寶上貢，可謂是西域的無冕君王。
這樣一個人卻在教派成立之初立下規矩，待他百年之後，誰人手持羅剎牌，誰便可繼承羅剎教，至於羅剎牌，據說是一塊千年玉石，正面刻七十二天魔，三十六地煞，背面刻千字梵文，做工之精巧世間罕見，無法造假。
