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第一百二十章 無法抹去的痛
大漠燕然山，曾是匈奴人、鮮卑先人的祖陵，現在又成了突厥人的祖陵。燕然山可謂是北方胡人遊牧的魂歸地，不論是那個遊牧民族，一旦強盛起來都將祖陵安葬於燕然山，似乎都成了大漠遊牧民族天然性的傳統。
現在北方最強的遊牧一族乃突厥，所以突厥就霸佔了燕然山，且武尊畢玄也是在燕然山參悟武道突破宗師境界的，並取得驚人的武學成就。武尊畢玄是突厥人心目中永不失敗的戰神，更是突厥人的精神寄託。
武尊畢玄的崛起似乎與突厥人興盛相互依憑，更是長生天和太陽神眼中的代言人，武尊畢玄已不是人，他是神。吳天走在燕然山，他的確沒有料想到武尊畢玄在突厥人心中地位如此崇高，可以說武尊畢玄在大漠的地位勝過突厥可汗。
吳天眼中閃過一絲冷笑，心道：“真是可笑之極，這種自圓其說的鬼話竟有人相信，可見草原上的遊牧民也是非常愚昧無知的。相較我漢家而言更是無法相比。”
在漢人中神不是唯一的，漢人沒有對神忠誠之說，非常實在，那個神有用就拜那個神，如果沒用就會把這個神當廁所裏的紙擦擦屁股然後隨手就仍。而草原上的民族卻只有唯一神，但凡與自己不是一個信仰的人就是異教徒，甚而相互殺戮也是常有的事。
如今光明使者拉莫想在大漠佈道，本以爲很容易的，但是這裏已有了兩個神了，要是再加進一個神來非常困難。沒有百年的時間潛心經營，甚難取得成效，薩滿教是最早也是最原始的教派，其源頭來自於上古時代的自然崇拜，他們心中的至高神就是太陽神，而長生天又是另一位神靈，所以草原時常發生戰爭，不單是因爲地盤而戰，也因信仰有着極大的關係。在大漠只有吞併了異教徒才能壯大自己的教徒以及統治根基。
草原中的兇殘和暴力，其實與薩滿教和長生天有着極大的關係，大家都鼓動教徒殺戮那些沒有信仰自己神靈的人，所以每次南下中原，從來都是帶着殺戮和滅絕的態度而來，毀滅和劫掠似乎成了大漠南下的傳統。
武尊畢玄和拉莫這般做，其實就是爲了示威，告訴吳天不要打大漠的心思，大漠百姓有着強烈的反抗力。自古以來，從未有那個中原王朝可以徹底殲滅大漠上游民民族的先例，就是漢朝也未盡全功。
