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第二天早上醒來的時候，我發現她坐在我的身邊，正溫柔的在看着我。窗外，傳來鳥兒的歌聲。我接過羊奶，喫着酥油粘粑，我心裏溫暖極了，這是她第一次這樣對待我。
我們繼續開始旅程，童瑤的眼睛比天上的白雲還迷離。走出客棧，藍天白雲下，老闆捧出潔白的哈達，與我們道別。我戴上哈達的一瞬間，感覺猶如這喧囂世界中的一縷清風昨夜在我的心中泛起波瀾，尼洋河的河水沖刷着我的記憶，但河水依然洶湧。一棵碗口般粗的樹，已被白浪拍得幾乎身首異處，那白生生的皮肉感覺就象她的裸體，童瑤也盯着樹根出神。
沿河上行，河水幾乎淹沒了太昭古橋。到達米拉山口，尼洋河突然消失在海拔五千多米的白雪之中。山口的西側，蒼茫之間盡是冬日的荒涼，而山口的那一邊，拜雅江峽谷的水汽通道之賜，卻是一派生機盎然。
五色的經幡飄然於白雪之上，插着鮮花的瑪尼堆傲然於藍天之下，令人再次想到藏族人的虔誠。返程途中，隨時看見朝拜的康巴漢子。他們強壯的身體五體投地，古銅色的臉滿是虔誠的希望，在他們徒步走向拉薩的途中，也爲自己的生命尋找着寄託。我們下車和他攀談，合影，給他們一點小鈔，他們都會露出滿足的微笑。但是無論和我們交談多久，他們也不會向前邁半部。因爲，佛主和他們在一起，佛主會看到他們的虔誠的。也許在不久的將來，工業化全球化會消融掉這樣的虔誠，儘管人們是多麼地不情願，也無論詩人文學家會發出怎樣的感嘆。這些人是在用腳步積累他們的功德。有不少虔誠者，從遙遠的地方便開始磕等身長頭了，到達大昭寺更是膜拜不已。他們進大昭寺以朝聖爲目的，不必買票的。
我從這些康巴漢子的身上漸漸感覺到有神，感到神無處不在，她似乎在什麼地方注視着，判斷着，看這個一臉茫然的我們究竟是不是她走失的孩子。我是誰呢？在這羣虔誠的信徒中，我或許就是他們要超度的苦海中人。他們相信前生後世都有神的旨意，我的前生是什麼？我想我會是一位美麗的有着熾烈情感藏族男人，爲了愛情，他可以無悔地燃燒，他不像現在的我，雖然嚮往美好又持久的情感，卻又清醒地知道現實究竟是怎樣，有時候清醒得令自己都心寒。我怕失去，怕不完美，不永恆。我永遠患得患失。童瑤，或許就是前生我在美麗的草原遇見的藏族姑娘，或許我幫她檢來了一隻丟失迷途的小羊羔，我轉身離去留下的笑顏直到今生相遇纔得到回報。可今生的緣分神又留給我們多少呢？
翻過高山，拉薩河出現了。在蒼穹、高山和大地之間，黑色的犛牛帳篷點點，山溪依舊清澈。楊樹依然挺立着筆直的腰桿，他們的每一片枝葉都向上直立着，連樹也都對佛有一種本能的虔誠。一條迎向陽光的小溪閃動着。
我們又回到了拉薩。但是她卻依然要求開兩個房間。
