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李隱暗道：“我已經決意離開崑崙劍派，這令我還是不接了。”
但壁畫中的無疆並不知道李隱是不是準備要接令，自顧自地繼續說道：“有幸激活此畫者，便爲我衣鉢繼承人。崑崙劍術首重心境，唯有至人、神人、聖人三種天境方是吾道所求。一旦心入天境，神通無窮。
說完，那壁畫中的無疆竟然取出劍心揮舞起來，種種神奇手段一一顯現。李隱忍不住看得津津有味，一時間入了神。
原來這壁畫中的乃是無疆殘存的一道靈識，一旦激活便會將無疆的傳承釋放出來，但神識已經沒有了真正的意識，這個傳承一旦釋放，便不再存在。
李隱看完，方知道崑崙劍派的劍訣奧義乃是心之三境界。
所謂奧義，乃是當劍客境界到達一定程度，劍心成長到一定程度，利用特殊的運轉勁原的方法所能施展的極厲害的劍招。換言之，就是劍術的最高招數。
武者自身修爲，劍心品級、屬性以及劍招都是最終決定劍客戰力的關鍵因素。光有修煉方法，沒有最上乘的劍術奧義，劍客也不能將自己的實力發揮到淋漓盡致。崑崙山失落了一兩百年，正是因爲劍術奧義失傳了。
壁畫中的劍客無疆將崑崙山最厲害的三套劍術以及每套劍術最終的奧義盡數傳授給了李隱。同時還傳授了崑崙劍訣中最神祕的睡劍修煉奧義。與李隱自然而然晉入至人境界不同，崑崙山歷代最厲害的劍客都是靠修煉睡劍而提升心境的。所以嚴格而言，睡劍客纔是崑崙正宗，飛禪子這一支其實不是。
李隱暗道：“難怪睡劍客練了一輩子也到不了天境，看來是不得其法。”
這崑崙山的睡劍與五穀神教的天、地、人、神、鬼五宗的修煉方法有異曲同工之妙。要練睡劍，必須從養原期起，按照特定的功法修煉，這樣才能保證凝聚劍心時劍心的屬性是睡劍，這一點，夏穎的天劍也是如此。但五穀神教的五宗是在劍心本身屬性外再加一種屬性，而睡劍乃是得到一種固定的劍的屬性，所以兩者還有些不同。就這一點看，五穀神教更討巧。
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