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發佈“謝師父。”我有氣無力的回答。
發佈伏羲舉起一章劈在中間的石頭上，立刻出現了一個清晰太極八卦的印記。伏羲對我說：“這八卦是我從河圖洛書中精練出來的，所以組成的東西都差不多，也是一陰一陽。河圖洛書中用點線來代表陰陽，我這裏用爻來代表陰陽，一直線爲一爻，稱爲“陽爻”，一直線中間隔斷也爲一爻，稱爲“陰爻”。這其實也是根據男人和女人的特徵演變的。”說着指了指對我說“你再看這太極圖的圓圈，就是代表一，代表宇宙，代表無極。圖象的黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。說明一切都是陰陽組成的。”
發佈伏羲頓了頓似是在等我消化這些知識，過了會兒又接着說：“宇宙初形成本來無物只有道，然後道生一，一生二，二生三，三生萬物纔有了這個世界。同樣的說法易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。可以這樣解釋，道生一，就是無極生太極；一生二，就是太極生兩儀；二生三，就是陰陽交感化合；三生萬物，就是太極含三爲一。宇宙有無限大，所以稱爲太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。然而，有形又來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙的運動是絕對的，動則產生陽氣，動到一定程度，便出現相對靜止，靜則產生陰氣。如此一動一靜，陰陽之氣互爲其根，無窮運轉。自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長收藏，就是萬物的生長規律，這種規律無不包含在陰陽五行之中。陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不息，故變化無窮。這便是所謂的立天、立地、立人的三才之道，所謂六爻之動，三極之道也。”最後他還不忘補一句“這個能聽懂嗎？”我迷茫的點點頭，心想原來伏羲不僅是個天文學家還是個物力學家和哲學家，專攻宇宙形成和運動規律還有辯證統一。
發佈伏羲看我如此無助的眼神，嘆了口氣道：“哎，對對對。你不可能一時間接受這麼多，這也是規律我居然忽視了，是我的錯。好吧，那我們現在再複習一下河圖洛書。由於剛剛我說過了所以現在我只說重點，河圖以十數合五方、五行、陰陽、天地之象。圖式以白圈爲陽、爲天、爲奇數；黑點爲陰、爲地、爲偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈爲：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七爲朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八爲友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖是根據五星出沒的時節繪成，故稱五星爲五緯，是天上五顆行星。木曰歲星；火曰熒惑星；土曰鎮星；金曰太白星；水曰辰星。五行運行，以二十八宿爲區劃。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行七十二天，五星合周天三百六十度。由此可見，河圖就是五星出沒的天象，也是五行的來源。
發佈洛書結構是戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點爲陰數。洛書數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。我觀測天象，發現北極星（太乙）之位恆居北方，可以作爲中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星爲標誌，便於配合斗柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。洛書九宮數，以一、三、七、九爲奇數，亦稱陽數；二、四、六、八爲偶數，亦稱陰數。陽數爲主，位居四正，代表天氣；陰數爲輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，爲五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。由此可見，洛書九宮是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨御四正四隅而形成的，洛書九宮與八卦的陰陽變化存在着密切關係。這個你一定要記清楚了。”伏羲職業新增數學家。
發佈伏羲指了指圖形接着說：“太極圖的黑白相間、首尾交合，正是陰陽對立統一、消長流行、互根互動的最佳圖示。混沌之氣——太極，於旋轉中生出陰陽——兩儀，陰陽於互動中生出四時——四象、八卦、六十四卦；五行於相生相剋之中，演化出十分*真的河圖；九宮於循環往復之中衍生出洛書。你就是要有練就這種變化的能力，才能不斷地探索，不斷地創造。”隨後補充了一句“我就是這樣才創造出太極八卦的。”
發佈“你看看這卦象，我根據陰陽兩種爻的不同的排列將它們每三個爻定爲一卦，組成了八個基本的爻。這就是所謂的八卦。這八種卦分別爲乾坤艮兌離坎巽震，分別對應天地山澤日（火）月（水）風雷等自然現象。乾坤胞胸中藏，風雷正激揚，日月高輝耀，山澤煥風光。根據不同的排列可以推算出十六卦，六十四卦等。如果你有興趣大可以繼續推下去。這些卦的畫法比較有意思，這卦是由下而上畫的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是爲了表明萬物先有根纔有本的道理，懂嗎？記住這個就好說了。你只要記住：八卦都是兩兩相對的就足夠了。如：離對坎、艮對兌，乾對坤、雷對風，大漠對長空；雷隱隱、霧濛濛，開市大吉對萬事享通；山花對海樹，赤日對蒼穹。
